Cristianismo Radical

‘Comportadas’, grifes evangélicas lucram com público segmentado

2012-01-17T10:16:00.005-02:00

Em meio ao competitivo mercado da moda, a confecção de Fabrício Guimarães Pais tem visto sua produção crescer cerca de 20% a cada ano. O segredo do empresário foi encontrar o público certo.
“Depois que mudamos para moda evangélica, nosso faturamento aumentou de forma considerável”, diz Pais, diretor da Kauly Moda Evangélica, instalada no Brás, tradicional centro de compras da capital paulista, e que hoje fabrica 30 mil peças por mês e lança de 100 a 200 modelos diferentes em cada coleção.
Assim como Pais, empresários do ramo de confecção têm investido cada vez mais na moda evangélica, atendendo à mulher que antes tinha de procurar em lojas não especializadas roupas que correspondessem ao estilo exigido pela maioria das igrejas: mais comportado, porém, não menos sofisticado.
"A gente conseguiu achar esse mercado, que é um mercado inovador, que muita gente procurava essa moda, mas que quase ninguém fabricava. Um pouco, acho, por medo. (...) Todo mundo tem um pouco de medo de fazer um foco só, direcionado, e a roupa não vender. No nosso caso, poderia ter dado tudo errado”, conta Pais.
Nas mãos dessas confecções brasileiras, o que poderia ser encarado como limitação se transforma em estímulo para criar peças cada vez mais modernas, sem deixar de obedecer às regras de vestimenta dos evangélicos, que, embora tenham algumas variações, dependendo da igreja, vetam calças, decotes e transparências. De acordo com os dados mais recentes do IBGE, com base no Censo de 2000, a população de evangélicos do país era de 26,18 milhões.
Outros empresários viram na necessidade da própria família uma oportunidade de negócio. Sabendo que a principal queixa das mulheres era encontrar roupas adequadas às exigências, mas com estilo, Laerte de Oliveira Tolentino entrou no ramo de moda evangélica e viu sua equipe crescer de 20 para 250 funcionários diretos e indiretos em dez anos. Dono das grifes de moda evangélica Applausos e Via Toletino, de Maringá, no interior do Paraná, o empresário agora tem planos de expandir seus negócios, melhorando seus pontos de venda, que hoje estão mais concentrados nas regiões Sul e Sudeste, e na qualidade dos produtos.
"A necessidade de segmentação vem se intensificando nos últimos anos. As mulheres evangélicas tinham muita dificuldade para conseguir roupas no estilo que precisavam e desejavam, porque a mulher evangélica também quer ficar bonita, na moda, quer frequentar os cultos bem vestidas. Ser vaidosa não é negativo”, diz Selma Felerico, coordenadora da pós-graduação na área de Comunicação da ESPM, especializada em estudos sobre o público feminino.
Cantora Damares (Foto: Divulgação)
A cantora Damares é um exemplo de evangélica que gosta de se vestir bem e estar na moda. "Meu estilo é clássico, mas diferente, com um toque pessoal. No meu caso, compro as roupas prontas ou mando fazer, dependendo da ocasião. Já até recebi umas propostas para lançar uma marca de roupas evangélicas e sapatos", conta.
Diante da dificuldade de encontrar roupas em Guarulhos, na região metropolitana de São Paulo, a auxiliar de SAC Leila Silva Fonseca, 28 anos, se desloca para São Paulo atrás de roupas que atendam a seu gosto. “Por ser pastora de uma igreja evangélica, tenho que estar sempre bem vestida e elegante, e as lojas que existem hoje em dia não estão adequadas a este perfil. Por isso, quando vou comprar, vou até São Paulo para comprar roupas de grife. Já comprei roupas de outros tipos de marca, mas há aproximadamente um ano, só compro roupas e sapatos de marca [evangélica]”. Para Leila, a vantagem dessas roupas está na confecção e no acabamento, “deixando a roupa mais confortável e elegante".
Ivove Gonçalves é dona da Raje, uma das mais antigas confecções de moda evangélica em São Paulo (Foto: Anay Cury/G1)
Na Raje Jeans, o carro chefe são as saias, que custam de R$ 39 a R$ 45 e recebem no tecido aplicações de muitos detalhes. “A moda evangélica não proíbe nada de acabamento que não seja escandaloso. Hoje, as moças evangélicas querem sempre estar dentro da moda. Podem estar discretas, mas com a cor da moda, por exemplo. Qualquer tipo de roupa que esteja sendo usada, que é lançado por estilista famoso, que está na mídia, pode ser usada, sem problema nenhum. Tudo é permitido desde que [ela] não esteja usando uma roupa muito curta, uma calça comprida, uma roupa sem manga e decotada”.
Hoje, os três principais canais de venda das confecções evangélicas são lojas físicas, revenda e internet, cuja procura tem sido cada vez maior. “Pela internet, economizo tempo e adquiro peças que geralmente não encontro por aqui. Nem sempre os tamanhos dão certo, mas, no meu caso, sempre encontro alguém em que caiba e nunca devolvi nenhuma peça”, disse a policial civil Maria de Fátima Costa da Silva, 51 anos, de Natal (RN).
Do total de clientes que Thais Cristina Barbosa, de Osasco, São Paulo – ela não revelou o número – 10% não são evangélicas. E é esse filão que muitas empresas também querem atingir. “São mulheres que trabalham em banco, escritório, por exemplo, e que querem roupas bonitas, mas mais discretas, na altura do joelho.” “É muito difícil achar coisas que sejam discretas, mas de bom gosto. Eu mesmo passei por isso no início. Agora não, uso as roupas que gosto e faço até marketing”, conta.
Como as roupas costumam cobrir ombros e pernas, muitas mulheres que usam tamanhos grandes e que, independentemente de serem evangélicas ou não, não gostam de mostrar os braços, por exemplo, têm recorrido aos modelos desse tipo de moda. “Às vezes, as clientes entram aqui, se apaixonam por um vestido e só quando vão pagar é que veem que a loja é de moda evangélica”, afirmou Fabrício Pais.
Tamanho aumento da quantidade de confecções que estão sendo abertas – ainda não há dados oficiais -, muitas empresas chegam a se queixar e até começam a reduzir a produção neste início de ano. É o caso da Clara Rosa Moda Evangélica, de Cianorte, no interior do Paraná. “A procura é grande no setor, mas nós não crescemos de 2010 para 2011. Mantivemos o faturamento, porque houve um reajuste de preços, mas não crescemos”, afirma o diretor Aparecido Martins de Lima.
RiscosAntes de abrir um negócios, por mais interessante que possa parecer, é preciso antes de tudo estudar o público alvo e desenvolver um plano de negócios, principalmente em moda, de acordo com Ivan Bismara, coordenador do curso de Moda da Fundação Armando Alvares Penteado (Faap).Para os próximos anos, a coordenadora da pós em Comunicação da ESPM afirma que o universo infantil deverá ganhar mais atenção da moda evangélica. “Era uma coisa muito necessária [a moda evangélica]. Cresceu e vai continuar crescendo”, diz Selma.
Fonte: Anay Cury, no G1

Meu Comentário: O público evangélico é um segmento de mercado extremamente atraente com seus hábitos de consumo diferenciados. Excelente mercado para explorar. Depois da classe C, os evangélicos são o novo hit do momento.

A entrevista de Caio Fábio com Edir Macedo

2012-01-16T14:27:00.004-02:00

Essa entrevista não é recente, nem foi feita em nenhuma revista, tv, rádio ou site. Foi uma entrevista, concedida pelo Macedo ao Caio em abril de 1991, um mês antes da fundação da AEVB (Associação Evangélica Brasileira). Ela está publicada no livro “Confissões do Pastor”, lançado em 1996 pela editora Record. Muitas águas já rolaram nos últimos 16 anos, no Brasil, no mundo, e entre o movimento evangélico, inclusive com o próprio Caio Fábio, que na época era um conhecido líder evangélico, sendo o presidente da AEVB. Mas eu vou postar esse trecho do livro porque, apesar de mostrar um momento histórico, ajuda a entender a formação da igreja, e o modo de pensar de um dos "pais" (talvez o maior) do movimento neopentecostal brasileiro. É bom que se diga também que Macedo, jamais negou tal encontro com Caio Fábio. Abaixo, o trecho transcrito do livro onde o Caio narra, como foi aquele encontro ou entrevista:

“No dia 17 de maio de 1991 a Associação Evangélica Brasileira foi criada em São Paulo, com a presença de representantes dos setenta principais grupos evangélicos nacionais, e eu fui eleito seu primeiro presidente.
Eentretanto, havia o imenso preconceito da mídia e dos formadores de opinião pública quanto a quem eram os evangélicos, pois o estereótipo relacionado aos pastores nos colocava a todos no plano dos aproveitadores, picaretas, estelionatários, fanáticos, alienados, truculentos, intolerantes e oportunistas.
Entre 1990 e 1991 era difícil você se apresentar como pastor. A sensação que dava era a de que a categoria estava em pé de igualdade com bicheiros, traficantes e os piores políticos e policiais. E quanto mais próximo da classe média se andasse, mais forte era o clima de rejeição que se experimentava. Não havia apedrejamento, nem qualquer violência, como houve quando da chegada protestante ao Brasil. Entretanto, levei muita pedrada de olhares e sofri muito enforcamento psicológico em lugares sofisticados.

Nunca botei a culpa daquilo no diabo ou em qualquer tipo de conspiração católica contra nós. Desde cedo percebi que nosso problema tinha a ver, sobretudo, com as coisas erradas que alguns ditos evangélicos faziam e que se tornavam a referência a partir da qual todo o grupo era julgado.
E a única forma possível de enfrentar a situação exigia uma ação com duas faces: alguém ou alguns teriam de correr o risco de denunciar aquele modelo pseudo-evangélico e, ao mesmo tempo, perder a discrição e deixar a sociedade ver as coisas boas que os evangélicos faziam. Mas como eu na prática não sabia o modo de iniciar aquela guerrilha de redenção da nossa imagem, resolvi apenas orar e pedir que Deus levantasse alguém para fazer aquilo.

O problema é que o nosso telhado era de vidro. “Como é que a gente vai falar de ética, se todo mundo pensa que nossa postura ética é aquela representada pela imagem pública do Edir Macedo?”, perguntei a mim mesmo inúmeras vezes.

O problema é que Macedo não queria nem ver evangélico. Tendo saído da Igreja de Nova Vida — denominação criada pelo missionário canadense Roberto MacLister —, Edir tinha criado a Igreja Universal do Reino de Deus — IURD, que era uma espécie de síntese entre várias químicas religiosas. Havia de tudo um pouco: um grito de guerra (Jesus Cristo é o Senhor!) e um fervor na ação (Vamos ganhar o mundo para Jesus!), que eram genuinamente evangélicos; combinados a uma teologia católico-medieval (Deus não faz nada de graça, sem sacrifício, e o dinheiro é a moeda de troca entre o homem e as bênçãos divinas) e a uma simbologia afro-ameríndia, com farta utilização de elementos mágicos das religiões populares, tais como sal grosso, ramo de arruda, óleo sagrado, caminhos físicos pavimentados com sal, que abençoam aqueles que por eles caminham, e o oferecimento de dezenas de outros objetos feitos santos, que iam desde o estilingue de Davi até uma lavagem das mãos com o sangue de Cristo numa bacia.

Todas essas coisas eram consideradas por eles como pontos de contato entre a pregação da Universal e a necessidade mística dos brasileiros. Do ponto de vista meramente marketeiro, era fantástico, mas visto sob o ponto de vista dos conteúdos da fé evangélica, era um escândalo de promiscuidade doutrinária.

A entrevista:

Caio Fábio - Eu não quero pensar que sei quem você pelo que a mídia diz. Eu quero conhecer você — disse. — Dá pra você me dizer como você chegou a se converter e se tornar evangélico?
Edir Macedo — Eu não sei se eu quero ser visto como evangélico. Eu prefiro ser visto como outra coisa. Fiquei muitos anos com os evangélicos e só perdi tempo — ele iniciou num tom rabugento, amargurado, quase agressivo.

Caio Fábio: - Mas me fale de sua conversão? — insisti.

Edir Macedo: — Eu vim da bruxaria e me converti na Igreja de Nova Vida. Fiquei muito tempo lá. Depois, a Nova Vida perdeu a visão. Virou quase uma Igreja Católica, fria, sem briga, sem vontade de crescer. Então procurei os líderes de lá e falei que estava saindo. “Vocês ainda vão ouvir falar de mim”, foi o que eu disse pra eles. Aí comecei o meu trabalho e cresci. Não sou uma igreja. Sou uma cruzada, um movimento de guerra contra o diabo. Mas não me dou bem com os evangélicos.
Só me perseguem. Não me entendem — desabafou.

Caio Fábio: Depois dele, foi minha vez. Contei como me tornara um cristão e quais eram os meus compromissos de vida.
— Mas por que você faz coisas tão estranhas? E por que tanto misticismo e tanta ênfase em coisas controvertidas? — perguntei a Macedo.

Edir Macedo: — Olha, cada um pesca com o que tem e como sabe. Você pesca com camarão. Fala bem, é preparado e ganha gente preparada. Outro pesca com pão. Outro com minhoca. E tem peixe que só gosta de minhoca. E tem outros que pescam como eu, com fezes. Tem gente que só gosta do que eu ofereço. O povo que eu quero não vai te ouvir. É gente que ninguém quer. Eu quero. É o pessoal que eu consigo pescar do meu jeito, com as coisas que eu ofereço — ele falou quase como se estivesse filosofando sobre algo absolutamente novo.

Caio Fábio: — Mas você não acha que dizendo que cada um dá o que tem e o que as pessoas querem, você está dizendo que o evangelho não tem conteúdo? E que a gente pode adulterar a mensagem como quiser pra atender aos gostos deste mundo? É isso que você tá dizendo? — indaguei sem querer ser rude, mas achando crucial a resposta dele. Afinal, era a primeira vez que eu ouvia um líder religioso ocidental confessar com sinceridade e honestidade que os fins justificavam os meios. Muitos agiam segundo a mesma filosofia, mas maquiavam muito bem suas ações.
Macedo, entretanto, era honesto em suas convicções e não tentava me iludir a respeito.

Edir Macedo: — Eu não tenho paciência pra filosofia. Aqui a gente não tá querendo pensar muito nessas coisas. A Nova Vida parou porque ficou com essas perguntas todas. O negócio é ganhar gente. Também não gosto desse negócio de Escola Bíblica Dominical e nem de seminário. Teologia tira a garra do obreiro. Eu não tenho essas coisas na Universal”.

Fonte: Caio Fábio, Confissões do Pastor, 1996, Editora Record, págs 199-202.

As raízes históricas da teologia da prosperidade

2012-01-13T16:36:00.009-02:00

O evangelicalismo brasileiro apresenta características apreciáveis e preocupantes. Entre estas últimas está o gosto por novidades. Líderes e fiéis sentem que, para manter o interesse pelas coisas de Deus, é preciso que de tempos em tempos surja um ensino novo, uma nova ênfase ou experiência. Geralmente tais inovações têm sua origem nos Estados Unidos. Assim como outros países, o Brasil é um importador e consumidor de bens materiais e culturais norte-americanos. Isso ocorre também na área religiosa. Um movimento de origem americana que tem tido enorme receptividade no meio evangélico brasileiro desde os anos 80 é a chamada teologia da prosperidade. Também é conhecida como “confissão positiva”, “palavra da fé”, “movimento da fé” e “evangelho da saúde e da prosperidade”.

A história das origens desse ensino revela aspectos questionáveis que devem servir de alerta para os que estão fascinados com ele. Ao contrário do que muitos imaginam, as idéias básicas da confissão positiva não surgiram no pentecostalismo, e sim em algumas seitas sincréticas da Nova Inglaterra, no início do século 20. Todavia, por causa de algumas afinidades com a cosmovisão pentecostal, como a crença em profecias, revelações e visões, foi em círculos pentecostais e carismáticos que a confissão positiva teve maior acolhida, tanto nos Estados Unidos como no Brasil.

A história de seus dois grandes paladinos irá elucidar as raízes dessa teologia popular e mostrar por que ela é danosa para a integridade do evangelho. Embora os adeptos da teologia da prosperidade considerem Kenneth Hagin o pai desse movimento, pesquisas cuidadosas feitas por vários estudiosos, como D. R. McConnell, demonstraram conclusivamente que o verdadeiro originador da confissão positiva foi Essek William Kenyon (1867-1948). Esse evangelista de origem metodista nasceu no condado de Saratoga, Estado de Nova York, e se converteu na adolescência. Em 1892 mudou-se para Boston, onde estudou no Emerson College, conhecido por ser um centro do chamado movimento “transcendental” ou “metafísico”, que deu origem a várias seitas de orientação duvidosa. Uma das influências recebidas e reconhecidas por Kenyon nessa época foi a de Mary Baker Eddy, fundadora da Ciência Cristã. Kenyon iniciou o Instituto Bíblico Betel, que dirigiu até 1923. Transferiu-se então para a Califórnia, onde fez inúmeras campanhas evangelísticas. Pregou diversas vezes no célebre Templo Angelus, em Los Angeles, da evangelista Aimee Semple McPherson, fundadora da Igreja do Evangelho Quadrangular. Pastoreou igrejas batistas independentes em Pasadena e Seattle e foi um pioneiro do evangelismo pelo rádio, com sua “Igreja do Ar”. As transcrições gravadas de seus programas serviram de base para muitos de seus escritos. Cunhou muitas expressões populares do movimento da fé, como “O que eu confesso, eu possuo”. Antes de morrer, em 1948, encarregou a filha Ruth de dar continuidade ao seu ministério e publicar seus escritos.

Quais eram as crenças dos tais grupos metafísicos? Eles ensinavam que a verdadeira realidade está além do âmbito físico. A esfera do espírito não só é superior ao mundo físico, mas controla cada um dos seus aspectos. Mais ainda, a mente humana pode controlar a esfera espiritual. Portanto, o ser humano tem a capacidade inata de controlar o mundo material por meio de sua influência sobre o espiritual, principalmente no que diz respeito à cura de enfermidades. Kenyon acreditava que essas idéias não somente eram compatíveis com o cristianismo, mas podiam aperfeiçoar a espiritualidade cristã tradicional. Mediante o uso correto da mente, o crente poderia reivindicar os plenos benefícios da salvação.

O grande divulgador dos ensinos de Kenyon, a ponto de ser considerado o pai do movimento da fé, foi Kenneth Erwin Hagin (1917-2003). Ele nasceu em McKinney, Texas, com um sério problema cardíaco. Teve uma infância difícil, principalmente depois dos 6 anos, quando o pai abandonou a família. Pouco antes de completar 16 anos sua saúde piorou e ele ficou confinado a uma cama. Teve então algumas experiências marcantes. Após três visitas ao inferno e ao céu, converteu-se a Cristo. Refletindo sobre Marcos 11.23-24, chegou à conclusão de que era necessário crer, declarar verbalmente a fé e agir como se já tivesse recebido a bênção (“creia no seu coração, decrete com a boca e será seu”). Pouco depois, obteve a cura de sua enfermidade. Em 1934 Hagin começou seu ministério como pregador batista e três anos depois se associou aos pentecostais. Recebeu o batismo com o Espírito Santo e falou em línguas. No mesmo ano foi licenciado como pastor das Assembléias de Deus e pastoreou várias igrejas no Texas. Em 1949 começou a envolver-se com pregadores independentes de cura divina e em 1962 fundou seu próprio ministério. Finalmente, em 1966 fez da cidade de Tulsa, em Oklahoma, a sede de suas atividades. Ao longo dos anos, o Seminário Radiofônico da Fé, a Escola Bíblica por Correspondência Rhema, o Centro de Treinamento Bíblico Rhema e a revista “Word of Faith” (Palavra da Fé) alcançaram um imenso número de pessoas. Outros recursos utilizados foram fitas cassete e mais de cem livros e panfletos. Hagin dizia ter recebido a unção divina para ser mestre e profeta. Em seu fascínio pelo sobrenatural, alegou ter tido oito visões de Jesus Cristo nos anos 50, bem como diversas outras experiências fora do corpo. Segundo ele, seus ensinos lhe foram transmitidos diretamente pelo próprio Deus mediante revelações especiais. Todavia, ficou comprovado posteriormente que ele se inspirou grandemente em Kenyon, a ponto de copiar, quase palavra por palavra, livros inteiros desse antecessor. Em uma tese de mestrado na Universidade Oral Roberts, D. R. McConnell demonstrou que muito do que Hagin afirmou ter recebido de Deus não passava de plágio dos escritos de Kenyon. A explicação bastante suspeita dada por Hagin é que o Espírito Santo havia revelado as mesmas coisas aos dois.

Reflexos no Brasil:

Os ensinos de Hagin influenciaram um grande número de pregadores norte-americanos, a começar de Kenneth Copeland, seu herdeiro presuntivo. Outros seguidores seus foram Benny Hinn, Frederick Price, John Avanzini, Robert Tilton, Marilyn Hickey, Charles Capps, Hobart Freeman, Jerry Savelle e Paul (David) Yonggi Cho, entre outros. Em 1979, Doyle Harrison, genro de Hagin, fundou a Convenção Internacional de Igrejas e Ministros da Fé, uma virtual denominação. Nos anos 80, os ensinos da confissão positiva e do evangelho da prosperidade chegaram ao Brasil. Um dos primeiros a difundi-lo foi Rex Humbard. Marilyn Hickey, John Avanzini e Benny Hinn participaram de conferências promovidas pela Associação de Homens de Negócios do Evangelho Pleno (Adhonep). Outros visitantes foram Robert Tilton e Dave Robertson. Entre as primeiras manifestações do movimento estavam a Igreja do Verbo da Vida e o Seminário Verbo da Vida (Guarulhos), a Comunidade Rema (Morro Grande) e a Igreja Verbo Vivo (Belo Horizonte). Alguns líderes que abraçaram essa teologia foram Jorge Tadeu, das Igrejas Maná (Portugal); Cássio Colombo (“tio Cássio”), do Ministério Cristo Salva, em São Paulo; o “apóstolo” Miguel Ângelo da Silva Ferreira, da Igreja Evangélica Cristo Vive, no Rio de Janeiro, e R. R. Soares, responsável pela publicação da maior parte dos livros de Hagin no Brasil. Talvez a figura mais destacada dos primeiros tempos tenha sido a pastora Valnice Milhomens, líder do Ministério Palavra da Fé, que conheceu os ensinos da confissão positiva na África do Sul. As igrejas brasileiras sofreram o impacto de uma avalanche de livros, fitas e apostilas sobre confissão positiva. Ricardo Gondim observou em 1993: “Com livros extremamente simples, [Hagin] conseguiu influenciar os rumos da igreja no Brasil mais do que qualquer outro líder religioso nos últimos tempos”. Conclusão Além de apresentar ensinos questionáveis sobre a fé, a oração e as prioridades da vida cristã, e de relativizar a importância das Escrituras por meio de novas revelações, a teologia da prosperidade, através dos escritos de seus expoentes, apresenta outras ênfases preocupantes no seu entendimento de Deus, de Jesus Cristo, do ser humano e da salvação. A partir dos anos 80, várias denominações pentecostais norte-americanas se posicionaram oficialmente contra os excessos desse movimento (Assembléias de Deus, Evangelho Quadrangular e Igreja de Deus). Autores como Charles Farah, Gordon Fee, D. R. McConnell e Hank Hanegraaff, todos simpatizantes do movimento carismático, escreveram obras contestando a confissão positiva e suas implicações. Eles destacaram como, embora essa teologia pareça uma maneira empolgante de encarar a Bíblia, ela se distancia em pontos cruciais da fé cristã histórica. No Brasil, três obras significativas publicadas em 1993 -- “O Evangelho da Prosperidade”, de Alan B. Pieratt; “O Evangelho da Nova Era”, de Ricardo Gondim; e “Supercrentes”, de Paulo Romeiro -- alertaram solenemente as igrejas evangélicas para esses perigos. Tristemente, vários grupos, principalmente os que têm maior visibilidade na mídia, estão cada vez mais comprometidos com essa teologia desconhecida da maior parte da história da igreja. Ao defenderem e legitimarem os valores da sociedade secular (riqueza, poder e sucesso), e ao oferecerem às pessoas o que elas ambicionam, e não o que realmente necessitam aos olhos de Deus, tais igrejas crescem de maneira impressionante, mas perdem grande oportunidade de produzir um impacto salutar e transformador na sociedade brasileira. (Fonte: Revista Ultimato, Edição nº 313, Julho/Agosto de 2008, por Alderi Souza de Matos).

Meu Comentário: Esse texto que já vai para quatro anos que foi publicado na Ultimato e postado na época aqui no blog, já carece de algumas atualizações. Por exemplo: O texto apesar da citação do nome do missionário R.R. Soares da Igreja Internacional da Graça, não menciona outros propagadores da teologia da prosperidade que estiveram e estão em evidência na mídia, a começar do Bispo Edir Macedo, fundador da Igreja Universal do Reino de Deus e outros que vieram em seguida como o apóstolo Valdemiro Santiago, que alías saiu da Universal e criou a Igreja Mundial do Poder de Deus, e o apóstolo Hernandes da igreja Renascer. Isso sem contar o pastor assembleiano Silas Malafaia, que além de incorporar o discurso da teologia da prosperidade, ainda costuma trazer como reforço em seu programa na tv, dois pastores norte-americanos adeptos da referida teologia, Murdock e Cerullo. A revista desse primeiro trimestre de 2012, trouxe justamente esse assunto como tema. Tem gente até que está achando que a CPAD (editora ligada a CGADB), trouxe esse tema, como uma crítica a Malafaia. Eu não duvido de nada, mas independente da real motivação da CPAD, acredito que o estudo em questão veio em boa hora.

Pastora Ana Lucia vai ao programa de samba ESQUENTA da TV GLOBO e bota até mãe-de-santo para marchar!

2012-01-06T10:45:00.009-02:00

O programa de Regina Casé, “Esquenta!” começa o ano com festa ecumênica!

O Esquenta! que foi ao ar no dia primeiro de janeiro comemorou a chegada de 2012 com uma festa ecumênica animadíssima. Regina Casé recebeu o padre Renato, a pastora Ana Lúcia, o Rabino Nilton Bonder e baianas de várias religiões para atrair boas energias para o ano que se inicia.
Para abrir os caminhos para 2012, as baianas promoveram o ritual da lavagem do palco do Esquenta! ao som da música “Oferendas”, interpretada por Teresa Cristina e Arlindo Cuz.

O grupo Revelação chegou para animar ainda mais a festa e cantou a música “Pai”, como se fosse uma oração. O vocalista Xandy também falou sobre simpatias e contou histórias de Réveillons inesquecíveis.

O destaque do programa na visão da própria Regina Casé foi a participação da pastora Ana Lúcia. A religiosa foi descoberta pela apresentadora na internet, graças ao vídeo da música pentecostal "Vem comigo dando glória", em que as pessoas cantam e dançam animadamente: "Eu estava apaixonada por ela há uns dois meses, só via isso no YouTube. Nunca vi uma suingueira tão boa! Decidimos levá-la ao programa e foi incrível. Ela tomou conta da plateia" - conta Regina Casé.
Nascida em Belford Roxo, Ana Lúcia, de 42 anos e pastora há sete, diz que gosta de música desde a infância e só não gravou um CD ainda por falta de grana. E está ansiosa para se ver na televisão: " Eu via os programas de TV e falava para minha mãe que um dia ia estar lá. Digo que o programa não esquentou, explodiu. Todo mundo que estava lá — candomblecistas, um padre, a bateria da Unidos da Tijuca", disse a pastora.

A pastora Ana Lúcia, cuja banda é formada por ex-pagodeiros, conta que se converteu quando o filho Leandro, hoje com 23 anos, teve leucemia, ainda bebê: " Minha mãe me chamou de louca, disse que eu não podia ter deixado o tratamento, mas meu filho se curou. Meu marido me abandonou por eu ter virado crente. Hoje estou noiva e sonho entrar na igreja ao som de "Como é grande o meu amor por você", de Roberto Carlos" - conta Ana.

A pastora ainda gosta de samba e até brinca com o assunto, diante dos costumes dos "crentes tradicionais" (sic): Sou grande fã de Alcione, a Marrom. outro dia, fui fazer uma oração e na casa tinha um DVD da Alcione. Falei: "Vamos assistir, depois a gente ora (risos)!". Mas nem sempre ouço esse tipo de música. Nem tudo me convém fazer, porque vão me julgar.

- Acho que canto assim porque meu filho é funkeiro. Nunca fui a um baile, mas estou sempre ouvindo as músicas dele - ela diz, sentada num sofá de casa, ainda suando depois de um animado culto, na semana passada. - E minha família tem umbandista, eu mesma já fui umbandista antes de me converter. É essa coisa bem brasileira, de misturar tudo, não é? E, se eu for pregar como outros que existem por aí, com aquelas músicas chatas, vai cair todo mundo no sono. As pessoas vêm aqui e me seguem porque sabem que sou animada, que gosto de festa.

O culto comandado pela pastora Ana Lúcia em sua Igreja Pentecostal do Evangelho Pleno, com cerca de 150 pessoas - todas as terças e quintas, às 19h - parece mesmo uma festa, da qual ela é a grande estrela. O começo da noite é morno, com outros pastores se revezando no microfone, enquanto as pessoas vão chegando ao local. Se fosse um programa de auditório, eles seriam gongados por pecar no quesito afinação.

Mas, quando Ana Lúcia começa a cantar, acompanhada pelos Gideões, a igreja parece tremer. As pessoas gritam e levam as mãos para o alto. A primeira música é "Diabo larga o que é meu", composta pela própria religiosa, que canta com fervor a letra nem um pouco tradicional ("Meu marido é infiel, mas é meu/ Meu filho é funkeiro, mas é meu").

- É um recado para quem abre mão dos seus entes queridos por qualquer problema que surja, seja um vício, um desvio de caráter ou uma diferença qualquer - afirma ela. - Procuro unir as pessoas, em vez de separá-las. Por isso, nos meus cultos todo mundo é bem-vindo, sem distinções. Pode ser gay, pode ser dependente químico, pode ser espírita, é só chegar. Quero festejar e celebrar as diferenças. Não nasci para pregar o ódio ou o medo.
- A pastora Ana Lúcia tem um carisma inacreditável e uma voz fantástica. Já perdi a conta das vezes em que assisti àquele vídeo no YouTube - diz Regina Casé, que convidou a religiosa para participar de seu programa, "Esquenta!", exibido no primeiro domingo do ano. - Ela nasceu para brilhar. (Fonte: Agência O Globo e Genizah).

Meu Comentário: Depois do Festival Promessas exibido no dia 18 dezembro de 2011, a Globo continuou dando espaço para os cantores evangélicos em sua programação: Aline Barros se apresentou no Show da Virada, Ana Paula Valadão e Pregador Lou cantaram no Caldeirão do Huck em meio as dançarinas de biquine do programa, fato esque que rendeu algumas críticas principalmente ao Pregador Lou que chegou a tirar uma das dançarinas para dançar. Mas um programa que vem gerando muito comentário na internet é justamente a apresentação da Pastor Lúcia no programa da Regina Casé ao lado de seguidores de candomblé e umbanda que se apresentaram no mesmo local. Para mim, a pastora Lúcia é o retrato fiel de muitos evangélicos no Brasil, principalmente da linha pentecostal e neopentecosta. Ela foi chamada por alguns na internet como uma incauta, outros critiram a Globo e disseram que ela está esculhambando com os evangélicos e os jogando na teia ecumenista. Ora gente, os evangélicos não precisam da Globo para se escalhambaram, aliás, dentro do próprio movimento religioso, já há os que fazem isso, sem auxílio de um "inimigo externo"! O diferencial agora é justamente o súbito espaço que passaram a ter na maior emissora de televisão do país. A pastora pregou do jeitão dela mesmo, como pregaria numa igreja e concordemos ou não, ela passou sua mensagem. Apesar de ver com certas reservas as últimas apresentações dos evangélicos na Globo, devo dizer que, pior do que ver cantores evangélicos cantar ao lado de dançarinas e seguidores de religiões afro, é saber que no meio da liderança de grandes igrejas evangélicas, há pastores que fazem as alianças mais espúrias, sejam elas com políticos, empresários, maçons, ou até hereges declarados como o Reverendo Moon.

Preciso de ajuda, profeta acabou com meu namoro e ainda me culpa por doença do pai!

2011-12-29T09:23:00.006-02:00

Há algum tempo atrás, postei no blog uma matéria sobre dúvidas sobre profecia de uma jovem, a postagem gerou alguns comentários. Essa semana uma jovem evangélica me enviou um email desesperada com uma situação que está enfrentando causada também por profecia. Resolvi publicar as três correspondências da moça e minhas duas respostas para que possam também ser de ajuda para alguém que estiver passando pelo mesmo problema. É claro que para preservar a identidade da pessoa, eu omiti seu nome e a cidade onde mora, citando apenas o Estado da Federação e a denominação evangélica que a mesma pertence. Abaixo as correspondências.

Primeira carta:

Graça e Paz! Querido Pastor Juber Donizete, Vi uma matéria no blog cujo tema era dúvidas sobre profecia em 11/02/2011 contava a estória de uma jovem com dúvidas sobre "Profecia para Casamento"achei sábio e lindo o seu aconselhamento, não lhe conheço e vice e versa, mas me bateu um grande desejo de lhe enviar esse email com umas dúvidas. Pastor, sou evangélica da Assembleia de Deus na Paraíba, a minha dúvida é se existe Profecias para casamento? Pois conheci um rapaz na minha cidade que também é envangélico e começamos a namorar faz 03 anos, depois recebi um profecia de um pastor, que não me conhecia dizendo que meu namoro era de Deus, meus pais não aceitava o meu namoro, mas logo após essa profecia aceitou e estava tudo uma benção, e o determinado pastor até ficou amigo da minha familia. Depois de uns 2 meses em um jantar na minha casa, esse mesmo pastor profetizou novamente dizendo que o meu namoro não era de Deus, e que o meu seria outro que vinha do Rio Grande do Norte, e se eu não terminasse, Deus iria matar nós dois. Na mesma hora meus pais me pediram pra me terminar o namoro, colocarão tanta pressão qu quase enlouqueço. Sendo assim terminei o meu namoro, mas estamos sofrendo muito, eu e meu namorado por que nos amamos de verdade (esse fato é muito recente). Pastor Juber, estou aqui te pedindo uma orientação como homem de Deus e te perguntando se realmente existe "Profecia pra Casamento". Aguardo seus conselhos. Fica na Paz!

Resposta n° 1:

Graça e paz! Obrigado pela confiança ao relatar sua história. Sou pastor de uma congregação da Assembléia de Deus num bairro aqui de Uberlândia que tem alguns irmãos oriundos da Paraíba. São pessoas muito amadas. Sobre a sua dúvida, sinceramente que eu achei as atitudes desse pastor completamente sem sentido, sem contar que as intenções dele me pareceram bem duvidosas. Porque uma pessoa evangélica, independente se é pastor ou não, que chega e usa o nome de Deus para dizer que um namoro tem aprovação divina e depois diz o contrário e ainda cita até o lugar do outro pretendente, é uma situação bem esquisita.

Posso te dizer com toda a segurança pela minha experiência com Deus, e pelo que já estudei das Escrituras Sagradas que a profecia desse pastor não é de Deus. Ora, que negócio é esse de dizer, que uma hora Deus fala uma coisa, e depois vem e fala outra completamente diferente sobre um mesmo fato? De maneira nenhuma. A função da profecia no Novo Testamento é de edificar, exortar e consolar, não de fazer confusão na cabeça dos outros, pois a Bíblia diz que Deus não é Deus de confusão, mas de paz. Leia com calma I Coríntios capítulo 14, principalmente os versículos 3 e 33.

Outra coisa muito importante, Deus não é carrasco que sai matando os outros, como esse pastor disse, que se não obedecessem a profecia maluca dele (do pastor), Deus os mataria. Deus é amor e para conhecer a vontade dele é só olhar o modo como Jesus tratava as pessoas que encontrava. Afinal de contas, Jesus é o caminho, a verdade e a vida e ninguém vai ao Pai a não ser por Ele. Jesus também disse que quem o vê, vê o Pai. Alguma vez você já leu na Bíblia, Jesus falando que Deus mataria alguém se caso não casasse com siclano ou beltrano?

Meu conselho para os jovens é que jamais terminem ou comecem qualquer namoro baseado em profecias. Namoro é para conhecer um ao outro antes de se casar. Se você e seu namorado (ou ex-namorado) se amam, não há motivo para vocês sofrerem por causa da profecia de ninguém, a menos que o motivo do término não foi somente esse.

Gostaria que você lesse essa resposta para o seu namorado e para os seus pais.

Que a paz do Senhor que não gera confusão guarde as mentes de vocês.

Pr. Juber

2ª Carta:

Pastor Juber, Muito obrigada, por ter me respondido, confesso que estou muito feliz, agora, isso aconteceu no mês de Setembro, e logo após essa profecia meu pai adquiriu uma doênça de "cirrose hepática", que já foi feito vários exames pra saber como ele a adquiriu, mas está sendo um mistério para medicina, ele só tem 10% do fígado, e é paciente passivo de transplante hepatico, porém ele é primeiro na lista de transplante. Mas o que quero dizer com isso, é que ele recebeu uma profecia que eu não posso ficar com o meu namorado, porque se não, ele não vai ficar bom, ou seja vai continuar doente. Isso procede Pastor? e eu escuto todos o dias que estou sendo culpada da doênça do meu pai. Sabe Pastor, isso dói, machuca muito, pois eu oro faço sacrificios á Deus pela melhora dele. Tem horas que da vontade de sumir, mas eu sei que Jesus está comigo e ele sabe como eu tenho andado diante dele, Pastor, tenho 23 anos, aceitei Jesus com 07 anos de idade mas nunca enfrentei algo tão doloroso. Desculpa lhe incomodar com esse meu relato, mas é porque preciso de uma orientação de alguém que seja realmente de Deus. Ontem dando uma olhada na internet encontrei o senhor, e como já falei meu coração pediu pra me entrar em contato, ore pela minha familia. Estou muito grata Pastor Juber, por ter me respondido! Fica na paz!!!

Resposta n° 2:

Fico feliz que aquelas simples palavras lhe tenham sido úteis. O fato do seu pai ter manifestado a doença hepática logo após o incidente com a profecia, não passou de uma infeliz conhecidência. Provavelmente a doença estava já incubada há tempos, mas só veio a se manifestar agora. Apesar da crença popular de que a cirrose hepática é uma doença de alcoólatras, todas as doenças que levam a inflamação crônica do fígado (hepatopatia crônica) podem desenvolver essa patologia:Hepatite autoimune, Lesão hepática induzida por drogas ou toxinas, Lesão hepática induzida pelo álcool, Hepatites virais B, C e D , Doenças metabólicas, distúrbios vasculares entre outras coisas.( Fonte da informação Wikipedia).

Infelizmente por falta de conhecimento bíblico, muitos evangélicos se comportam com profecia, da mesma forma que pessoas não crentes o fazem com a macumba, e com pais de santo. Você não é culpada da doença do seu pai, só porque quer continuar um namoro que o profeta ou profeteiro é contra. Mesmo se você tivesse cometido um pecado terrível, o que não é o caso, ainda assim não seria culpada da doença do seu pai. A Bíblia diz que Deus não pune um pai pelo pecado de um filho e nem um filho pelo pecado do pai, conforme Ezequiel
capítulo 18, versículos 4 e 20.

As doenças surgem na vida das pessoas, inclusive na dos cristões por várias razões: as causadas por algum pecado, as causadas por descuido com a própria saúde, e as que são permitidas por Deus, por algo que ele queira nos ensinar como o foi o caso do justo Jó.

Eu creio em profecias, mas elas tem que ser examinadas à luz da Bíblia e essa não condiz com o ensinamento de Jesus nos Evangelhos. Estarei orando por você, seu pai e sua família. Espero que ou ele seja curado antes da operação de transplante ou caso Deus permita ele passar pela cirurgia, que seja feliz no processo, que o organismo dele não tenha nenhuma rejeição ao novo órgão transplantado. E lembre, você é uma filha de Deus, amada por Ele, não desanime, fique firme com Jesus! Paz do Senhor, Pr. Juber.

3ª Carta:

Pastor Juber, grata mais uma vez por tudo, estou muito feliz senti paz por te me orientado sabiamente, eu creio que Deus vai fazer um milagre na vida do meu pai. Fica na paz. Feliz Ano Novo, que o Senhor Jesus conceda o que deseja o seu coração em dobro, é o que desejo ao senhor e toda sua familia!

A revolucionária mensagem do natal

2011-12-22T16:10:00.001-02:00

Quando nasce um filho de um astro da música, do esporte, ou mesmo de um líder político, há uma imensa propaganda de markenting nos meios comunicação. Revistas e paparazzos, ficam a espreita pela primeira foto do rebento. Os pais negociam com emissoras de TV e revistas, cachês para divulgar a primeira aparição do bebê, diante das câmaras ou das lentes dos fotógrafos. Mas, como foi o nascimento do Filho de Deus, do Homem Perfeito, do Emanuel (Deus conosco)?

Durante séculos, os profetas hebreus deram algumas pistas, como que o Messias, nasceria de uma mulher, conforme o livro de Gênesis, que esta mulher seria uma virgem, conforme o profeta Isaías, que a cidade do seu nascimento seria Belém da Judéia, conforme Miquéias. Quando Jesus nasceu, a maioria das pessoas não ficaram sabendo.

O contexto do mundo na época do nascimento de Cristo, era interessante. No campo político, Roma, pelas armas, dava as cartas em grande parte do mundo civilizado de então, impondo seu direito romano. Culturalmente havia uma influência fortíssima dos gregos, seja como língua do comércio (o inglês da época), ou na filosofia, nas artes, na matemática e na religião. Muitos personagens famosos da história, já tinha deixado suas marcas, nas mais diversas áreas, como: Confúcio, Buda, Sócrates, Platão, Aristóteles, Alexandre O Grande, Júlio César e Cleópatra. Os judeus depois de serem dominados pelos babilônios, persas, gregos (os selêucidas), e de terem tido um pequeno período de independência sob os Macabeus; já desde 63 A.C, eram província romana. O preposto de Roma, era o rei Herodes, um tirano, que por volta dos anos 7 a 4 A.C, estava nos seus últimos dias. Depois do cativeiro babilônico, a idolatria foi deixada pelo povo de Israel. O foco do culto judaico passa a ser a Sinagoga, espalhadas pelo mundo grego-romano, apesar que ainda havia as celebrações e perigrinações ao templo em Jerusalém. É feita a primeira tradução das Escrituras, - a septuaginta, o V.T. traduzido para o grego. O Judaísmo passa a ter alguns partidos, como fariseus, saduceus e essênios. Os escribas, ganham certa proeminência entre o povo, e os partidários de Herodes, formam um grupo, chamado de herodianos.

Nesse ambiente histórico, nasce Jesus, que conforme Paulo escrevendo aos Gálatas diz: “Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei”. Ao lembrar do Natal, penso que mais importante do que discutir sobre que data nasceu Jesus, se pode usar árvore de natal ou não, debater sobre o significado da estrela, dos presentes dos magos, é não esquecer a grande mensagem dos textos de Mateus e Lucas.Os textos chamados natalinos são todos de natureza revolucionária e marginal. José é maior que o machismo, e aceita sua mulher, sem poder explicar para ninguém a gravidez dela (isso se alguém tivesse descoberto), mas apenas aceita o testemunho de um anjo, e, ainda pior: num sonho. José torna-se marginal. Deflagra as chamas da revolução da dignidade.Os magos do oriente chegam conforme a Ordem de Melquizedeque, pois, sem terem nada a ver com a genealogia de Abraão, seguem uma estrela que anda no interior deles, e, caminhando nessa simplicidade discernem aquilo que os teólogos de Jerusalém só sabiam como “estudo bíblico”. Os que tinham a Escritura (os escribas), não tinham a Revelação. E quem nada sabia da Escritura tinha sabido o necessário acerca do Verbo pela via da Revelação. Uns sabiam o endereço: “Em Belém da Judéia...”, mas não tinham a disposição de sair do lugar, estando amarrados à idéia de que conhecer o texto leva alguém a qualquer lugar. Já os que perguntavam (os magos), estavam no caminho, e são eles os que chegam onde Jesus estava. Eles dão testemunho do potencial revolucionário do Evangelho para qualquer alma da Terra.

Esta é a revolução, conforme a Ordem de Melquizedeque.A velha Isabel dá a luz um filho. Seu velho marido não pode nem contar a história, pois fica mudo. É a revolução dos estéreis e mudos.O rei dos judeus não tem onde nascer! Esta é a subversão dos poderes!Pastores distraídos são visitados por miríades de anjos, e eles representam os homens de boa vontade. É a marginalidade da Glória!Nenhum dos sábios de Jerusalém discernem o Príncipe Eterno quando seus pais o levam ao templo para a circuncisão, mas apenas uma profetiza velha e um ancião sem significado religioso. A revelação não sabe os nomes dos sacerdotes! Ou seja: a começar da Encarnação como Natal (nascimento), o Evangelho é para aqueles que não se esperava que fossem discerni-lo.

A Revelação é quase sempre marginal!Os grandes atos de Deus não acontecem em Palácios, mas em choupanas e estrebarias. E a voz mais veemente do natal é a voz da virgem, da Maria simples, e que troveja a justiça de Deus sobre as nações. Ela é quem anuncia a grande subversão divina. E faz isto como um Cântico.Deus não é oficial. Abra seu coração e siga o Guia, conforme os magos. Seja generoso como José. Corajoso como Maria. Fértil como a estéril Isabel. Convicto como o mudo Zacarias. Alegre como aqueles que são acordados nos campos pela voz de anjos. Capaz de antever a salvação como esperança mesmo que você seja velho como Simeão e idoso como Ana.

Nas narrativas do Natal nas Escrituras não são as pessoas que vão a Deus, mas Deus que vai às pessoas. O Natal acontece como afirmação de que em Jesus, Deus se reconciliou com os homens. Assim, não se sinta excluído, pois, eu sei, nestes dias, Deus enviará corais de vozes interiores, e nos ajudará a discernir o caminho interior da estrela, e nos fará contentes com a Graça de Hoje, e que será a esperança de amanhã, para nós e para todos os humanos.

UM FELIZ NATAL A TODOS!

Hoje é um novo dia de um novo tempo que começou para a Globo e os evangélicos! Ou será um me engana que eu gosto?

2011-12-20T11:17:00.004-02:00

A Rede Globo transmitiu neste domingo, 18, o Festival Promessas, evento que reuniu nove nomes da música gospel no Aterro do Flamengo no Rio de Janeiro. Os cantores do segmento comemoraram a abertura da emissora que nunca teve muita proximidade com os evangélicos, mas por outro lado diversos fiéis questionavam se aparição é válida para promover o evangelho.

O público era de 20 mil pessoas --um décimo do esperado. Ainda assim, o canal faz do evento cartão de visitas para uma fatia de audiência em ascensão: estima-se que mais de 20% da população brasileira seja evangélica. O festival teve tratamento VIP na Globo e consumiu R$ 2,9 milhões da Prefeitura do Rio.

Ibope da emissora
Muitos acreditavam que os interesses da Globo era apenas para alavancar o ibope que tem diminuído nos últimos anos. Se esse era o real objetivo, então ele foi alcançado, pois o programa teve 13 pontos de audiência (cada ponto significa 58 mil de tvs ligadas) quase o dobro do ibope registrado entre as 13h e 14h do domingo passado que teve apenas 7 pontos.

Um dos momentos do evento mais comentados nas redes sociais foi quando a cantora Ana Paula Valadão, juntamente com o grupo Diante do Trono, declarou o versículo de João 3:16, todos os milhões de telespectadores ficaram sabendo do amor de Deus.
Conforme foi adiantado por Regis Danese, a direção do festival não censurou os cantores de fazerem ministrações e adorarem a Deus da mesma forma como fazem nas igrejas.
Ana Paula Valadão escreveu uma curta frase expressando seu sentimento sobre o sucesso da programação: “O Brasil é de Jesus!”.

Diretor do núcleo responsável pelo Promessas, Luiz Gleiser diz "reviver a epifania" dos anos 90, quando detectou a existência de audiência ávida pelo sertanejo, gênero que viria a explodir.
A estratégia de aproximação começou há dois anos, após o "Jornal Nacional" fazer uma série de reportagens sobre trabalho social de igrejas. Desde então, a rede tem dado destaque em seu noticiário a eventos da comunidade evangélica. A presença de músicos gospel nos programas de Xuxa e Faustão cresceu, e há planos para um programa aos sábados.

O problema é que parte do público-alvo ainda é cética quanto às intenções globais. O pastor Ariovaldo Júnior usou seu Twitter para criticar os cantores que aceitaram participar do festival. “Acha mesmo que esse tipo de coisa na TV beneficia o Reino? Isso aí é o tipo de coisa que Jesus expulsou do templo no chicote!”, disse ele.
Ariovaldo critica o evangelho pregado nessas canções e diz não é o evangelho de Jesus, mas de Mamon. A resposta foi dada para uma tuiteira que tentava convencê-lo de que o espaço dado pela Globo faria a Palavra de Deus chegar mais longe.”Eu definitivamente não tenho nada a ver com essa corja gospel. O evangelho que conheço não é essa palhaçada”, criticou.
Por outro lado muitos pastores comemoravam o espaço dado ao público, já que hoje os evangélicos representam 20% da população brasileira.

Silas Malafaia e a Globo
Em 2010, o pastor Silas Malafaia --ligado à Assembleia de Deus e ex-detrator do que julgava ser a "emissora oficial da Igreja católica"-- reuniu-se com João Roberto Marinho, vice-presidente das Organizações Globo, e sugeriu o festival.
A Globo confirma o encontro e diz que "coincidiu com intenção antiga de se aproximar mais do segmento gospel". Circulam nesse mercado R$ 2 bilhões anuais.

O pastor Silas Malafaia, que de acordo com a Folha de São Paulo seria o grande idealizador do festival, também comemorou a programação em seu Twitter, e não foi só isso, ele também pagou por uma das propagandas exibidas nos intervalos do programa Festival Promessas.

Para Malafaia, o baixo quórum no Promessas é parcialmente explicado por "evangélicos desconfiados" após anos "apanhando" da rede. A relação entre emissora e igrejas, de fato, já viu dias piores. Como em 95, quando Edson Celulari viveu um pastor pilantra na série "Decadência". Hoje, a Globo é acusada de querer entrar num jogo cujas regras desconhece.
Para o próprio Malafaia, a rede "tem doutorado em tecnologia, mas em mundo evangélico é analfabeta".Reportagens da Globonews sobre o festival, por exemplo, usaram termos como "fãs" e "ídolos" --o que ofendeu alguns fiéis, pois sua crença rejeita a idolatria.

Briga de pastores

A mudança da Globo acontece enquanto os principais líderes neopentecostais --Edir Macedo, da Igreja Universal, Valdemiro Santiago, da Mundial do Poder de Deus, R.R. Soares, da Internacional da Graça de Deus, e Malafaia-- deflagram briga pública.
"A aproximação da Globo se dá principalmente com os adversários de Edir Macedo", diz o pesquisador Ricardo Mariano, da PUC-RS.

O maior ataque veio em novembro, quando o "Domingo Espetacular", da Record, controlada por Macedo, exibiu vídeo crítico à prática de "cair no espírito" --em que o fiel sofre uma espécie de "desmaio". Em setembro, Macedo já havia criticado os que fazem a cerimônia, como Ana Paula Valadão, da banda Diante do Trono, um dos nomes do Promessas. Na mesma declaração, criticou "99% dos cantores gospel".
Em nota, a Universal afirmou considerar excelente a aproximação de outros canais com os evangélicos.

Fontes: Folha Online e Gospelmais

Silas Malafaia, música gospel e TV Globo - Tudo a ver?

2011-12-14T09:38:00.007-02:00

Através de seu Twitter o pastor Silas Malafaia elogiou o espaço que a Rede Globo tem dado para a música gospel. Ele se referia exatamente ao Festival Promessas que foi gravado no último sábado, 10, e será transmitido no dia 18 às 13 horas.
“Vamos explodir a audiência da Rede Globo no domingo as 13h! O nome do Senhor será glorificado! 1 hora de louvor e adoração!”, escreveu o pastor da Assembleia de Deus Vitória em Cristo.
Assim que postou essa mensagem, vários tuiteiros contestavam o apoio de um pastor à emissora que sempre foi a “inimiga” dos evangélicos e diziam que o interesse da Globo é apenas comercial.
Malafaia que controla a Central Gospel Music pediu menos hipocrisia aos internautas e ainda os indagou: “Por algum acaso as editoras, e gravadoras evangélicas não tem interesse comercial?”.
Ao perceber que a polêmica se instalou no microblog, Malafaia foi mais enfático e fez um discurso encerrando seu posicionamento sobre o tema. “Vamos deixar de ser ‘Trouxa’! A Biblia diz que onde pisarmos o lugar será nosso. Vamos tomar conta desta “potroca”. Gloria a Deus!!”

Silas Malafaia já afirmou várias vezes que ainda teria um programa na emissora carioca, ao mesmo tempo em que profetisa programas evangélicos nas emissoras, e investe nelas, ele critica o fato da Rede Record, que pertence ao bispo Edir Macedo, não dar espaço para programas religiosos e usar o dízimo dos fiéis para patrocinar novelas e programas seculares.
Ao tentar atrair o público evangélico, a Globo, que já é a emissora de maior sucesso no país, pode dobrar sua audiência e conquistar o público que nos últimos anos tem se distanciado e evitado assisti-la.

Por outro lado a Record tem afastado os evangélicos pentecostais, principalmente depois que o programa Domingo Espetacular transmitiu uma reportagem contra o “cair no espírito”, prática comum entre as igrejas pentecostais.

O Festival Promessas, promovido pela TV Globo no último fim de semana, no Aterro do Flamengo, teve média de público distante do esperado. Além do mau tempo, a ausência de nomes como Soraya Moraes e Aline Barros, que não são contratadas da Som Livre, empresa das organizações Globo, colaborou para que o público presente fosse apenas 10% do esperado pela emissora.

Especialistas apontam para uma rejeição por parte dos evangélicos à uma produção da Globo, que é considerada a mais católica das emissoras abertas brasileiras. Segundo o site O Verbo, a organização de um evento gospel não é tão simples, e os especialistas entendem que os detalhes do segmento gospel pegaram a emissora de surpresa, dando mostra de que a TV Globo não está preparada para uma megaprodução no ramo.

Há agora, a expectativa de que com o incentivo do pastor Silas Malafaia, que convocou seus seguidores no Twitter para assistirem ao programa que vai ao ar no próximo Domingo, a audiência seja grande. Um dos pontos frisados por jornalistas especializados em televisão é que por falta de empenho das denominações, o público não se sentiu motivado a comparecer.
Os artistas que participaram do Festival que teve oito horas de duração foram Pregador Luo, Eyshila, Damares, Ludmila Ferber, Regis Danese, Fernandinho, Fernanda Brum,Davi Sacer e Diante do Trono.

Fontes: Gospelprime e Gospelmais

Comentário:

A Globo montou uma estrutura de palco e som para esse evento, semelhanto ao usado no Rock in Rio/2011, mas não conseguiu o público esperado, somente 10% do previsto. Acredito que não foi só a chuva e ausência de outros cantores que foram os responsáveis pela ausência da multidão esperada. A Globo esqueceu, ou tentou ignorar um detalhe em se tratando dos crentes: de combinar com os líderes denominacionais. Essa inegável influência, não pode ser subestimada. Só para comparar, veja a expectativa de público de outros eventos evangélicos no Aterro do Flamengo nos últimos anos:

Igreja Mundial (20/4/11): 50 mil pessoas (esperavam reunir 2 milhões);
Igreja Universal (21/4/10): 1 milhão de pessoas (1,5 milhão segundo a igreja);

Em janeiro de 2013 com a presença do Papa Bento 16, está previsto acontecer lá o principal encontro da Jornada Mundial da Juventude, esperando receber mais de 1 milhão de pessoas.

Agora, uma coisa que me chama a atenção, é a posição do Pr. Silas Malafaia, que em 1995, defendia o Macedo, e profetizava a falência da Rede Globo, agora aparece fazendo o papel invertido, encentivando o povo a ver a Globo e atacando o Macedo e a Record. Não estou dizendo que ele não direito a mudar de opinião, porque eu também já mudei em relação a muitas coisas, mas é a forma enfática que ele se posiciona e depois vira a casaca para o outro lado do expectro.

Deus de pobres e ricos

2011-12-06T13:42:00.002-02:00

Tenho visto muitos carros adesivados com frases como “Presente de Deus” ou “Foi Jesus quem me deu”. Se por um lado isso revela fé, adoração e agradecimento de motoristas fieis às suas crenças, por outro me faz pensar se o Deus que as pessoas crêem é um Deus que incentiva as relações de consumo do capitalismo moderno. Pensar que sim, frente às desigualdades sociais e a existência de pessoas em estado de miserabilidade, colocaria em xeque o pressuposto de uma justiça divina.
Será que o Deus que as pessoas crêem é aquele que “presenteia” seus filhos com o carro do ano, a casa no condomínio ou a roupa de grife? Não deveria ser um que torna as pessoas melhores, mais conscientes e solidárias? Se tudo na indústria do consumo é norteado pelas tendências ditadas pelos fabricantes e seus comunicadores, não seria este consumo um exercício da mesma vaidade contestada pelos ensinamentos cristãos? Não é contraditório, portanto, achar que Deus presenteia com bens os seus seguidores? Mais além, não compromete a identidade humana, e, no caso dos fieis, a identidade cristã, expressar-se no mundo por meio de posses e não da personalidade?
Penso que uma força motor no seio de qualquer igreja é a ânsia pela prosperidade financeira de seus frequentadores. Em decorrência, acaba sendo esse também o apelo dos dirigentes para conquistar cada vez mais adeptos.
Nessa perspectiva, a engrenagem se instala. Os fieis que querem a paz de uma vida estável, o líder religioso que fomenta esse desejo e recebe deles uma fatia de suas conquistas materiais e a igreja, qualquer igreja, que também se estabelece próspera, assemelhando-se cada vez mais a uma empresa, até mesmo com marketing próprio para divulgá-la.
Nessa semelhança, ela também convive com níveis de hierarquia e de poder e relações por conveniência. Não entramos aqui no mérito se a empresa igreja estabelecida a partir dessa relação oferece, com obras e projetos sociais, a sua contrapartida à sociedade, e nem aprofundamos na representatividade crescente de segmentos religiosos no meio político para garantir a perpetuação do “negócio”.
O que se questiona aqui é a relação direta que muitos religiosos dão às suas posses com a fé que têm em Deus. Não deixa de ser uma forma tranquila de abstrair-se de um mundo cheio de injustiças sociais e isentar-se de qualquer responsabilidade sobre elas.
Do meu ponto de vista, penso que cada um tem as posses pelas quais trabalha e refletem aquilo que valoriza na vida. Se elas determinam quem é a pessoa e se resultam de procedimentos honestos ou de uma “intimidade” com Deus, já é outra história.

Fonte: http://www.correiodeuberlandia.com.br/transecultural/2011/12/06/deus-de-pobres-e-ricos/

Meu Comentário: Eu não escrevi esse texto, mas gostaria de ter escrito. O autor é Carlos Guimarães Coelho, jornalista e produtor cultural e crédulo de que as artes, em todas as suas modalidades, têm poder transformador, colunista do jornal Correio de Uberlândia. Pelo que andei pesquisando, o autor não é evangélico, e assim que o texto foi publicado no jornal local de maior circulação na nossa cidade, surgiram comentários diversos, seja elogiando a matéria ou criticando. Um dos que criticaram o fez no melhor estilo de corporativismo evangélico, dizendo que não se pode julgar as pessoas pelo adesivo do carro e que tem gente que escreve sobre cristianismo sem conhecer a Palavra de Deus. Logo em seguida, metralhou alguns versículos muitos usados na teologia da prosperidade e disse que Deus é o dono do outro e da prata e que desigualdades sociais são frutos de governos distante de Deus. Para completar a crítica, ainda sacou a eterna queixa de preconceito contra os evangélicos. Eu fiquei lendo aquilo e pensei: "Gente, o autor do texto, independentemente se professa alguma religião ou não, se já leu a Bíblia ou não, o que interessa é que ele entendeu perfeitamente o sentido do Evangelho de Cristo ao questionar se a identidade cristã deve se expressar no mundo por meio de posses ou da personalidade! Foi isso o que Jesus quis dizer quando falou que pelos frutos se conheceria a árvore. Esse mês se comemora o natal, boa hora para lembrar que quando Cristo nasceu, os entendidos da Bíblia naquela época, sabiam a cidade que o Messias haveria de nascer, mas quem encontrou Jesus, foram os que eram considerados "pagãos" (magos) para os mesmos, ao seguirem uma estrela.

Nova indústria da fé ameaça poder da Universal do Reino de Deus

2011-12-05T11:04:00.004-02:00

Fundada há apenas 13 anos, a Igreja Mundial do Poder de Deus anunciou a construção de um templo para receber cem mil pessoas, mas que pode abrigar até 150 mil, segundo publicações evangélicas. A obra, com capacidade superior à do Maracanã, simboliza o crescimento da mais nova entre as grandes instituições neopentecostais do país. Ancorada na promessa de realização de milagres, como a cura do câncer e da Aids, a Mundial vem conquistando fiéis a cada mês e ameaça a hegemonia da Igreja Universal do Reino de Deus.
Liderada pelo autodenominado apóstolo Valdemiro Santiago, um mineiro da cidade de Cisneiro, de 48 anos, alto, negro, de fala simples e forte sotaque do estado de origem, a Mundial diz inaugurar entre dois e três templos por semana. Contabiliza, oficialmente, cerca de 3.200 sedes, mas o próprio Valdemiro diz pagar 4.500 mil aluguéis por mês. Criada em 1977, a Universal tem cerca de 5.000 templos.
— Entre as igrejas neopentecostais, a Mundial é a que mais abriu novas sedes nos últimos anos — afirma Antônio Flávio Pierucci, professor de Sociologia da Religião na USP.
A Mundial surgiu de uma dissidência da Universal. Por 20 anos, Valdemiro trabalhou na igreja de Edir Macedo e chegou a bispo. O rompimento aconteceu em 1997. Os motivos são um mistério no meio evangélico.
— No momento em que a Mundial mais ou menos clona o nome (Universal), significa concorrência, declaração de guerra — diz Pierucci, que não vê ameaça ao domínio da Universal.
No momento, as duas igrejas duelam por causa de seus templos gigantes. Ano passado, a Universal iniciou, no Centro de São Paulo, a construção de uma réplica do Templo de Salomão, erguido pelos judeus em Jerusalém no século XI antes de Cristo. Este ano, Valdemiro anunciou a criação da Cidade Mundial, próxima ao Aeroporto de Cumbica, em Guarulhos, na Região Metropolitana de São Paulo.
— São quase dez alqueires (240 mil metros quadrados). É o maior templo da história da humanidade. O sonho é ter um lugar para botar uma multidão, para servir, glorificar, adorar o meu Deus — diz o apóstolo da Mundial em vídeo na internet.
Nas imagens exibidas na TV e em cartazes nos templos, o local já tem o logo da igreja. No mundo real, ainda abriga uma transportadora de carga.
— Vamos inaugurar em janeiro. Não temos de fazer obras, só adaptações. Dependemos de projeto para saber quantas pessoas vão caber. Serão mais de cem mil — diz Mateus Oliveira, sobrinho de Valdemiro, responsável pela área administrativa.
Em outra gravação, Valdemiro diz que, por causa do templo, a despesa mensal da Mundial é de R$ 30 milhões — o que inclui gastos com aluguéis de templos e espaços em emissoras de rádio e TV. No Canal 21, do grupo Bandeirantes, são 22 horas diárias de programação. A Mundial tem duas horas diárias na Rede TV! e quatro na Bandeirantes, durante a madrugada. Em um de seus cultos no canal 21, Valdemiro contou o início da sua igreja.
— Tinha seis membros. Lembro que uma vez fizemos uma celebração para 13 pessoas, um delas era o mendigo que morava na frente da igreja. A gente distribuía folhetos nas casas antes da celebração. Os pastores (da igreja e as famílias) dormiam todos numa casa só, no chão.

Mansão, helicópteros...

Ele e a mulher, a bispa Francileia, de 46 anos, moram num condomínio de luxo em Alphaville, na Região Metropolitana de São Paulo. Usam helicóptero e avião para se deslocarem.
— Hoje, tenho o fogão que eu quiser. Como o que quiser, moro onde quiser. Não dependo dez centavos da igreja, nenhuma moeda da igreja, você que frequenta sabe disso — conta o líder da Mundial no vídeo.
Valdemiro é dono, com a mulher e um terceiro sócio, de uma empresa de comunicação e uma gravadora de CDs. Francileia ainda é sócia da editora de livros e DVDs da igreja. Em 2010, o nome da igreja parou nas páginas policiais, quando dois pastores foram presos pela Polícia Rodoviária Federal em Mato Grosso do Sul. Levavam fuzis que abasteceriam traficantes, disse a polícia.
Como em outras denominações neopentecostais, pedidos de doações são escancarados.
— A Bíblia diz que aqueles que não devolvem o dízimo estão roubando a Deus — afirmou Valdemiro, num programa.
Para o sociólogo Flávio Pierucci, a diferença da Mundial é a centralização das ações por Valdemiro. Apesar de propagar milagres, quando teve problemas no joelho, Valdemiro apostou na medicina tradicional. No dia 21, foi operado no Hospital Albert Einstein, uma das melhores unidades privadas do país.

confira o vídeo da reportagem aqui.
foto: Fernando Donasci / O Globo, via Pavablog.

Fonte: http://oglobo.globo.com/

Meu Comentário: Essa matéria do jornal O Globo, demonstra para mim o seguinte: Se para o mundo, a igreja hodierna é a pura representação de uma indústria, comércio, empresa, negócio, então o sentido de existência dela está completamente divorciado do que Jesus queria que seus discípulos fossem. Cristo disse que o mundo odiaria seus discípulos, assim como o odiou, mas esse ódio seria porque os discípulos através de sua vida e mensagem, demonstrariam algo completamente contra o sistema iníquo, conhecido como "mundo". Mas o que estamos vendo é que "igreja" não é diferente dos sistema mundano existente, antes quando atrai oposição, não é pela mensagem proclamada e praticada de Jesus e sim porque ele se tornou apenas, "um poder rival" ao que aí está.

Caio Fábio fala sobre o Dossiê Cayman

2011-12-01T10:22:00.003-02:00

Caio Fábio fala sobre a condenação anunciada pela Folha de S.Paulo no dia 29/11/2011.
Leia também DOSSIÊ DE 1998: A HISTÓRIA CONTA SUA PRÓPRIA HISTÓRIA HOJE, texto escrito por ele em 2006.

Fonte: Via Pavablog.

Justiça Eleitoral condena Pastor Caio Fábio por Dossiê Cayman

2011-11-29T11:11:00.007-02:00

A Justiça Eleitoral condenou o pastor evangélico Caio Fábio D’Araújo Filho a quatro anos de prisão por seu envolvimento no chamado “dossiê Cayman”. O conjunto de papéis comprovadamente falso surgiu como tentativa de incriminar a cúpula do PSDB na campanha de 1998.
Único condenado pelo episódio até agora, D’Araújo foi considerado responsável por elaborar e divulgar o dossiê, incorrendo em crime de calúnia, agravado por ter envolvido o então presidente da República, Fernando Henrique Cardoso. Ele pode recorrer. As informações são do jornal Folha de S. Paulo.
A sentença é baseada em uma investigação da qual participou também o FBI, a polícia federal norte-americana. Ela diz que o pastor preparou os papéis com um grupo de empresários em Miami, com o objetivo de vender a informação a adversários dos tucanos. Ele nega.
O documento apontava a existência de uma empresa e de contas que seriam controladas por FHC, à época candidato à reeleição, pelo então governador de SP, Mario Covas, que também buscava novo mandato, e pelos tucanos José Serra e Sérgio Motta.
O conjunto de papéis mostrava depósitos de US$ 368 milhões nas contas. O dinheiro teria sido resultado de propina após a privatização do setor de telecomunicações. Os depoimentos que integram o inquérito detalham como cópias do dossiê circularam entre adversários do PSDB como José Dirceu, Paulo Maluf, Ciro Gomes, Marta Suplicy, Leonel Brizola e Benedita da Silva, além do advogado e ex-ministro da Justiça Marcio Thomaz Bastos.
O inquérito inclui um depoimento do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva, adversário de FHC na eleição. Lula confirma ter tido ao menos dois encontros para tratar do assunto, um deles com o pastor e outro com o ex-ministro Luiz Gushiken.
Ao tomar conhecimento do caso, Lula pediu a Thomaz Bastos, então advogado da campanha, que checasse os documentos, segundo a investigação. Como seriam falsos, o PT não teve interesse na história. O pastor nega participação na elaboração e na divulgação do dossiê. “Tenho a consciência absolutamente tranquila. Não estou nem um pouco preocupado".

Fonte: site Terra e Folha Online.

Meu Comentário: Pelo jeito o ano de 1998 ainda anda dando muita dor de cabeça para o Caio Fábio. Nesse ano (1998) ele se divorciou de sua esposa, revelou ter um caso extraconjugal com sua secretária e se envolveu nessa confusa história política do Dossiê Cayman. Quem entrou na igreja evangélica depois de 1999, e vê o Caio Fábio apenas por suas denúncias constantes via Youtube contra algumas lideranças evangélicas, não faz idéia do que ele realmente representou no movimento evangélico brasileiro nas décadas de 80 e 90. Era um verdadeiro ícone. Pregador concorrido, escritor que vendia milhões, fundador de uma grande obra social no Rio de Janeiro, admirado por evangélicos fossem eles, históricos, pentecostais, e até neopentecostais. Autodidata, mesmo sem ter feito curso teológico ou acadêmico era convidado para falar em várias instituições educacionais, sendo considerado teólogo, intelectual e pensador evangélico. Tinha um famoso programa em rede nacional na extinta TV Manchete aos sábados que era muito assistido. Depois ele adquiriu uma revista, uma editora e a concessão de um canal a cabo. Foi um dos pioneiros em promover viagens a Terra Santa. Era admirado por personalidades dos mais diferentes vertentes, sejam elas dos meios seculares ou religiosas. Jonh Stott considerava Caio como o "Billy Graham brasileiro" e Russell Shedd o chamou de "maior pensador evangélico" do Brasil. Depois de sua queda, Caio Fábio se desligou do Ministério Presbiteriano, permanecendo apenas como membro da Catedral Presbiteriana do Rio. Em 2001 se casou novamente e no mesmo ano iniciou o movimento no Rio de Janeiro, chamado "Café com Graça". Em 2004, perdeu um filho em trágico acidento e se mudou para Brasília, fundando o movimento "Caminho da Graça", que possui várias filiais ou estações no Brasil e no exterior. Um instrumento muito importante no seu recomeço ministerial foi o seu site (caiofabio.net). Em 2007, ele fez um apelo através do seu site para conseguir contribuições para voltar a TV em rede nacional, mas não conseguiu. Então em 2008, ele montou uma tv na web, chamada de Vem & Vê TV, com vários acessos. Esse processo que parecia que havia terminado em 2005, no Ministério Público Federal, ressurge agora estranhamente na Justiça Eleitoral, treze anos depois do ocorrido. Caio Fábio para mim, representa um homem que foi e continua sendo usado por Deus, apesar de tudo. Ele ainda possui uma mensagem para esta geração, e a maior delas é que somos apenas barro, sujeitos a erros e acertos. E fica a lição para todos que se aproximam do poder seja ele político, econômico ou religoso; de que os nossos pés são de barro e que uma pedra, principalmente se for a "Pedra de Esquina" pode por uma grande estátua (nossas construções humanas) abaixo de uma hora para outra.

Obra teológica pentecostal afirma que a Igreja passará pela Grande Tribulação

2011-11-25T17:07:00.003-02:00

A Editora Vida lançou há poucas semanas Teologia sistemática: uma perspectiva pentecostal (homônima da obra lançada pela CPAD em 1996), da autoria de J. Rodman Williams (1918-2008), conhecido teólogo do movimento pentecostal-carismático. Alguns blogueiros assembleianos já a mencionaram, mas parece que ainda não leram ou não chegaram à seção das “últimas coisas”. Isso porque, embora eu tenha destacado o assunto da Grande Tribulação, Williams praticamente desfaz todas as crenças baseadas na planilha dispensacionalista, xodozinho dos nossos mestres pentecostais.
Com relação ao tema do título, o autor contesta a base dessa doutrina, afirmando que “a argumentação de que Apocalipse evidencia uma espécie de remoção antes da tribulação não pode ser provada. Afirmar, e.g., que as muitas referências aos ‘santos’ em Apocalipse não se referem à igreja é um erro sério. ‘Os santos’, em todo o NT, são os crentes em Cristo: eles são a igreja. Além disso, ao longo de sua história, desde o tempo de Cristo, os santos tiveram de enfrentar perseguição” (p. 1067).
Para Williams, portanto, o arrebatamento da Igreja ocorrerá após a Grande Tribulação. Isso implica que a doutrina da vinda de Jesus em duas fases (uma antes outra depois da Tribulação) também não se sustenta: “Um arrebatamento privado e invisível e uma vinda pública e visível não podem ser dois eventos, mas dois aspectos do retorno que ‘todo olho’ verá” (p. 1080).
Na questão do Milênio, ele também não crê que se trate de uma era futura, como pregam os pré e pós-milenaristas, preferindo entender que “o Milênio é agora. Cristo está reinando hoje, e seu povo reina com ele. [...] Durante toda a era milenar, Satanás se encontra afastado (Jo 12.31; Ap 20.3), no sentido de ser totalmente incapaz de impedir que o evangelho seja transmitido às ‘nações’ (seu reinado de engano terminou). [...] Quando enfim a Igreja completar sua tarefa de testemunha, o Milênio terminará, e Satanás será libertado, sendo-lhe permitido enganar e reunir ‘as nações’, a fim de tentar um ataque final contra o Reino espiritual de Cristo. Então Cristo retornará — depois do Milênio — para destruir Satanás e seus acólitos, e presidir o juízo final e a era futura” (p. 1125).
Claro que os argumentos são bem mais abrangentes, porém a minha intenção aqui é apenas destacar esses pontos e, quem sabe, suscitar alguma discussão. Williams foi um teólogo sério e respeitado, e acho que a sua obra ainda vai dar o que falar… depois que os pentecostais brasileiros a descobrirem.

Fonte: http://judsoncanto.wordpress.com/

Comentário: Em se tratando de estudo sobre escatologia, quando se fala em amilenismo, pré-milenismo, histórico ou dispensacionalista e pós-milenismo, o que eu sei é que não sou “dispensacionalista”, pela simples convicção essencial acerca da total impossibilidade humana de criar um roteiro para a volta de Cristo. Assim, eu digo: não sei nada sobre o roteiro da volta de Jesus. Mas sei que ELE VAI VOLTAR! Quero, todavia, deixar claro que creio que Jesus pode voltar Hoje. Tudo o que diz respeito a Deus acontece num dia Chamado Hoje. É como um ladrão de noite!

A guerra santa da record e o cair no espírito

2011-11-16T16:11:00.004-02:00

O programa "Domingo Espetacular", da Record, entrou no último domingo na "guerra" declarada por seu proprietário, Edir Macedo, às novas correntes pentecostais. O ataque foi contra as igrejas e congregações que admitem ou pregam o chamado "cair no espírito".
Trata-se de uma prática em que o pastor ou líder religioso toca o corpo do fiel, e este tem uma espécie de "desmaio", que é chamado também de "Desmaio do Espírito Santo". A prática já fora atacada diretamente por Macedo em um programa da IurdTV em setembro. Na época, o alvo foi a cantora Ana Paula Valadão, da banda gospel Diante do Trono.

O bispo se referia ao encontro da banda e da vocalista com um pastor, no qual a cantora desmaiou após ter sua cabeça tocada pelo religioso. Comandada por Romualdo Panceiro, considerado por Macedo como seu herdeiro espiritual, Ana Paula virou alvo de chacota nos programas da IurdTV
A reportagem de ontem do "DE" durou cerca de 40 minutos. A Record infiltrou produtores e repórteres com câmeras escondidas em cultos. Um dos produtores da emissora foi tocado por um pastor "do desmaio" por vários minutos, mas o produtor não desmaiou. O pastor desistiu.
"Comandados por um líder religioso, os fiéis ficam imóveis, caem e se debatem, em transe, no chão; muitas vezes, todos ao mesmo tempo. O "Domingo Espetacular" investigou o fenômeno e entrevistou ex-fiéis, psicólogos e neurologistas", disse a locução do "Domingo Espetacular" na abertura da reportagem.

A reportagem revoltou outros líderes religiosos, inclusive aqueles que não professam a prática do "cair no espírito", como Silas Malafaia. A ira se propagou pela internet. A hashtag #vergonharecord chegou ao ranking de mais postadas (trend topics).
Diferentemente do que o bispo Macedo e a produção do programa afirmam, não são apenas evangélicos que praticam o "cair no espírito". Há padres que têm feito o mesmo em igrejas católicas.

Motivos
A pergunta é: por que Macedo iniciou a briga com outros evangélicos? Uma das hipóteses é que ele teme que essas correntes e linhas tirem ainda mais fiéis da Igreja Universal.
Bandas como Diante do Trono e outras de estilo gospel, que comandam núcleos e congregações, já vinham sendo alvo de Macedo, que as vê como ameaça ao seu "rebanho". A expansão de mais uma denominação, a do "desmaio no espírito", pode ter agravado esse temor. Daí o ataque na forma de jornalismo.

A reportagem do Domingo Espetacular é grande mesmo: são quase 40 minutos ininterruptos, praticamente o equivalente a um "Globo Repórter" sem intervalos comerciais.
A esta altura todo mundo já sabe que o assunto em foco era o "cai-cai", o termo pejorativo que a emissora escolheu para se referir ao "cair no espírito" - o desmaio místico que os fiéis de algumas denominações evangélicas experimentam durante os cultos. Um transe provocado pelo Espírito Santo, dizem os crentes; pura embromação, revida a TV ligada a Edir Macedo.

O Twitter explodiu em reações contrárias, e Silas Malafaia, com sua delicadeza habitual, gravou um vídeo atacando a Record. Estamos assistindo a uma guerra entre líderes evangélicos, e a razão é óbvia: o IBGE apontou, nos dados de seu último censo, que a Igreja Universal do Reino de Deus perdeu nada menos do que 24% de seu rebanho entre 2003 e 2009.
Ou seja: mesmo com seu império midiático, a IURD manteve apenas três de cada quatro fiéis conquistados no início da década passada. É uma sangria e tanto. O mesmo recenseamento aponta que estas ovelhas desgarradas não migraram apenas para as denominações rivais. Muitas se tornaram "freelancers", sem ligação formal a nenhuma igreja, muitas vezes frequentando os cultos de várias delas ao mesmo tempo.

Há tempos que se sabe que há uma disputa ideológica pelo controle da programação da Record. Parte da direção da emissora defende uma linha mais "secular" como arma na conquista da audiência. Outra parte prefere que a relação entre o canal e a IURD seja ainda mais nítida, com programas religiosos invadindo o horário nobre.
Foi esta última facção que venceu o embate no domingo passado. A "Grande Reportagem" teve pouco de jornalismo e muito de propaganda, para não dizer pregação. As mesmas imagens foram repetidas inúmeras vezes, especialmente as mais grotescas - onde fiéis de igrejas americanas apareciam andando de quatro e uivando como cães.

Os depoimentos também foram escolhidos a dedo: só de gente "desiludida" com o "cai-cai". Ninguém do outro lado foi procurado, quebrando assim a regrinha mais básica do bom jornalismo. E tudo isto ao som de uma trilha bombástica, que insinuava espantosas revelações a qualquer momento.
Claro que elas não vieram. O "cair no espírito" é até bastante inofensivo: seja ele de origem divina ou fruto da auto-sugestão, não se conhecem vítimas de ferimentos graves. A maioria dos fiéis parece apreciar a intensidade da experiência. Além do mais, a busca pelo êxtase é uma constante nas vertentes de muitas religiões, dos católicos carismáticos aos dervixes muçulmanos.

Ao se propor a "desmascarar" o "cai-cai", a Record envereda por um caminho perigosíssimo. Para um não-crente, esta nem de longe é a prática mais questionável das igrejas evangélicas. Quando ataca diretamente suas rivais (apesar de não citar nomes), a IURD expõe um flanco vulnerável, que pode por em risco todo o movimento pentecostal, tanto o neo como o antigo.
Esta guerra está só começando, e vai sobrar tiro para todo lado.

O pastor Silas Malafaia, líder da Igreja Assembleia de Deus, criticou a reportagem feita pela programa "Domingo Espetacular", da Rede Record, no último domingo (13).
A matéria atacava as igrejas neopentecostais e a prática chamada "cair no espírito" ou "Desmaio do Espírito Santo".
"O que tem nessa TV? Lascívia, homossexualismo, adultério, prostituição, safadeza, roubalheira, mau-caratismo, ensinando mau-caratismo", disse o pastor sobre a emissora de Edir Macedo.

Veja resposta de Malafaia e o comentário de Ricardo Feltrin, editor e colunista do F5
Veja vídeo

Fonte: http://www.folhaonline.com.br/ - Comentários dos colunistas Ricardo Feltrin e Tony Goes.

Abaixo o vídeo da reportagem do Domingo Espetacular da Record:

Notícias evangélicas

2011-11-11T17:18:00.002-02:00

Essa semana foram várias notícias envolvendo pessoas conhecidas do meio evangélico:

1° - De olho no grande mercado musical evangélico, a Globo projeta o lançamento de um programa gospel para o ano que vem. Segundo informações exclusivas obtidas pelo NaTelinha, a atração seria voltada para a música evangélica e a Globo estaria sondando cantoras do meio gospel para comandarem a atração.A estreia de um conteúdo evangélico seria um acontecimento inédito na história da Globo. A “Santa Missa” é o único programa religioso exibido pela emissora carioca.Outra atração evangélica, já confirmada pela Globo, será exibida como especial de fim de ano. O “Festival Troféu Promessas” será gravado no Aterro do Flamengo, no Rio de Janeiro, e exibido no dia 18 de dezembro das 13h às 14h10.Se apresentarão no evento o grupo Diante do Trono, Ludmila Ferber, Fernandindo, Fernanda Brum, Régis Danese, Pregador Luo, Eyshila, David Sacer e Damares.

2° - Band mantêm R.R. Soares no horário nobre, mas o missionário da Igreja Internacional da Graça vai ter que desembolsar cinco milhões de reais mensais, o dobro que ela pagava anteriormente. E na fila querendo o horário estavam o apóstolo Valdemiro Santiago e Pr. Silas Malafaia.

3° - Itamaraty renova o passaporte diplomático do bispo Edir Macedo, esse privilégio também é compartilhado com R.R. Soares e com os cardeais católicos que já possuíam o benefício. Certamente com o crescimento numérico dos evangélicos no Brasil, o governo resolver estender a bondade aos líderes evangélicos.

4° - Em guerra com militantes da causa gay, o pastor evangélico Silas Mafalaia, da Igreja Vitória em Cristo, disse que vai “fornicar”, “arrombar” e “arrebentar” Toni Reis, presidente da Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT). As declarações foram feitas em entrevista a ÉPOCA nesta quinta-feira (10). Malafaia chama Reis de “bandido” e “safado”. Diz ainda que vai entrar com queixa crime contra ele por causa da polêmica de um vídeo de 41 segundos colocado no YouTube. Poucos minutos após ÉPOCA publicar o texto acima, o pastor Silas Malafaia divulgou mensagens no Twitter dizendo que sua declaração havia sido deturpada. "Nessa guerra de manipulação de vídeo que o movimento gay fez, eu disse ao jornalista que ia 'funicar', e não 'fornicar', como ele publicou", foi um de seus tuites. A expressão "funicar", reivindicada por Malafaia, não existe em nenhum dos quatro principais dicionários da língua portuguesa, o Aurélio, o Houaiss, o Luft e o Michaelis. O áudio do trecho da entrevista em que Malafaia faz a declaração está disponível aqui.

5° - A deputada federal do Acre Antônia Lúcia (PSC), esposa do deputado federal Silas Câmara (PSD), foi cassada durante sessão da Corte Eleitoral do Acre na noite desta quinta-feira dia 10/11/2011. A Corte decidiu pela cassação e torná-la inelegível por três anos por prática de captação irregular de recursos para campanha eleitoral e prática de abuso de poder econômico. O Ministério Público A esposa do deputado Silas Câmara, Antônia Lúcia Câmara, começou a ser investigada pela Polícia Federal pela possível prática de ‘caixa dois’ no dia 06 de setembro de 2010 após a apreensão de R$ 472 mil em espécie. O dinheiro estava em posse dos filhos da candidata, no estado do Acre. Segundo a Lúcia, o valor era uma doação para Fundação Boas Novas, sediada em Manaus.

6° - A cantora Aline Barros foi a ganhadora do Grammy Latino 2011 na categoria de “Melhor Álbum Cristão de Língua Portuguesa”. A entrega do prêmio aconteceu nesta quinta-feira (10), em Las Vegas, nos Estados Unidos. Aline era a única cantora evangélica que foi indicada ao prêmio e concorreu com grandes nomes da música católica. Ela concorria com o álbum “Extraordinário Amor de Deus” que recentemente ganhou Disco de Diamante pela quantidade de CDs vendidos em todo o país.

Meu comentário: Ao ler essas notícias o que me veio a mente foi a seguinte pergunta: O que isso tudo tem haver com o Evangelho de Jesus? Passaportes diplomático, programas na maior emissora de tv do país, cassação de deputada por causa de dinheiro não declarado, pastor que diz que vai arrebentar com líder de movimento gay, cantora vencendo prêmio de música e etc. Tudo isso que eu citei mais parece a antítese do evangelho de Cristo e se enquadram perfeitamente do que Jesus disse aos seus discípulos dizendo que "entre vós não será assim". Será que estamos levando a Palavra do Mestre de Nazaré a sério? Ou criamos algo que leva apenas o nome de Jesus, mas não tem nada Dele?

Mulheres na luta para serem pastoras na Assembleia de Deus

2011-11-09T14:18:00.002-02:00

A denominação Assembleia de Deus, conhecida por ser conservadora quanto à consagração de mulheres como pastora, tem debatido sobre esse assunto e algumas Convenções já avançam na aceitação do pastorado feminino. Uma delas é a Convenção do Distrito Federal, que representou uma significativa etapa para que o ministério de pastoras ganhasse valor e credibilidade nacionalmente. Embora Convenções como a de Madureira já oficialize ordenação para mulheres, como ocorreu com a consagração da cantora Cassiane, a ideia ainda não é reconhecida pela Convenção Geral das Assembleias de Deus (CGADB).
O assunto é tabu dentro do modelo que as igrejas assembleias ainda seguem. No entanto, por serem independentes, algumas Convenções Regionais podem aprovar decisões que são homologadas pela CGADB.
A Convenção das Assembleias de Deus do Distrito Federal tem como presidente o pastor Sóstenes Apolos, que decidiu em favor da consagração de pastoras. Após muitos debates, o projeto foi aprovado por 70% em assembleia composta com 1,5 mil correligionários. Segundo Apolos, existem cerca de 50 mulheres interessadas na consagração que deverão ser avaliadas em março de 2012.
A grande dúvida é se, nas próximas plenárias, a CGADB reconhecerá o quadro feminino no pastorado, já que desde 2001 não aprovou a ordenação feminina dentro dos ministérios assembleianos.

Fonte: www.verdadegospel.com/

Meu Comentário: Mulheres que são pastores já é uma realidade há anos em várias denominações evangélicas, mas algumas como a própria Assembléia, Congregação Cristã no Brasil, Igreja Presbiteriana do Brasil, vê objeções na ordenação feminina. No caso específico da AD, o que se tem visto no Brasil é uma evolução, ainda que lenta, com respeito ao trabalho feminino nas igrejas. Há algum tempo atrás, as irmãs podiam somente ter cargos como: dirigentes de círculo de oração, traablho de senhoras e professoras de escola dominical. Posteriormente alguns ministérios locais separaram algumas para serem diaconisas. Outras passaram a usar o púlpito, com o título de missionárias.

Gedeon Alencar que escreveu os livros de cunho sociológico: "Protestantismo Tupiniquim: Hipóteses Sobre a (não) Contribuição Evangélica à Cultura Brasileira" (Arte Editorial), defendeu sua tese de mestrado na Universidade Metodista "Todo poder aos pastores, todo trabalho ao povo, e todo louvor a Deus". Recentemente lançou "Assembléia de Deus: origem, implantação e militância (1911-1946)". Nessa dissertação faz uma interessante análise da história assembleiana a em sua primeira fase no Brasil. Em uma entrevista que ele concedeu ao blog pentecostalismo.wordpress.com, ele disse o seguinte sobre Frida Vingren, esposa de um dos fundadores da AD, Gunnar Vingren:

"Frida Vingren é, a meu ver, a maior heroína assembleiana e, ao mesmo tempo, a maior injustiçada da história assembleiana. Só se fala em Gunnar Vingren e Daniel Berg – típico de uma historiografia machista. Em 1917, ela sai sozinha e solteira da Suécia, passa nos EUA e vem ao Brasil para casar com Vingren. Aqui canta, ora, prega, escreve mais de 80% do jornal (Boa Semente), faz culto nos presídios, na Central do Brasil, escreve música e poesia, organiza a Harpa, escreve Atas, enfim, dirige a igreja! Seu marido desde o primeiro mês no Brasil é um home doente de malária, é ela quem carrega o piano! É exatamente por isso que ela tem muitos inimigos – desde os cabras machos nordestinos que não querem ser liderados por uma mulher ao seu contemporâneo Samuel Nystron que é contra a liderança feminina. No livro ” História da Convenção”, publicado pela CPAD, o jornalista Silas Daniel, resgata algumas cartas nada amistosas que Nystron e Gunnar trocaram.

Não é inédito porque a religião, não somente o pentecostalismo brasileiro, sempre teve grandes mulheres, mas como sempre marginalizadas. Ainda hoje é assim. Tem uma tese na PUC sobre as mulheres que pentecostais que o titulo diz tudo; “O silencio que deve ser ouvido”. E um trabalho de missiologia da Laura de Aragão, no CEM, é outro primor: “Escolhidas por Deus, rejeitadas pelos homens”.

Olha a estátua do profeta Daniel aí gente!

2011-11-04T14:48:00.000-02:00

Em 1982, eu ainda adolescente, estava fazendo minha primeira leitura da Bíblia toda, pois trechos da mesma, eu já lia desde 1979, quando ainda estudava com os Testemunhas de Jeová. Me lembro que, fui lendo de forma sistemática todos os livros e quando cheguei no livro do Profeta Daniel, imediatamente o relacionei com o livro de Apocalipse. Até porque na ânsia que querer entender o livro e como não possuía nenhuma ferramenta de consulta como dicionário bíblico, comentários e a internet como hoje, me valia apenas daquelas referências bíblicas que ficavam no pé da página, de muita oração pedindo iluminação para entender e da paciência de alguns pastores em tentar me explicar alguma coisa.

Ontem, estava assistindo o final do Jornal Nacional na Globo, vendo a reportagem sobre a crise econômica na Europa e sobre as notícias do Oriente Médio. Logo, me lembrei das minhas leituras bíblicas. No capítulo 2 de Daniel, o rei da Babilônia, Nabucodonosor tem um sonho de uma estátua, que na interpretação do profeta é revelado que se tratam dos impérios que dominariam o mundo conhecido de então e também sobre o final dos tempos. A cabeça de ouro, representava a própria Babilônia, os braços o império Medo-Persa, o ventre e o quadril, o império Grego-Macedônico, as pernas de ferro, o império Romano e pés de barro, misturado com ferro, seriam os governos atuais. No final, uma pedra é cortada sem auxílio de mãos, é arremessada contra a estátua e a esmiúça, depois vem enche a terra. A Pedra simboliza a vinda do Reino de Deus de forma plena e total sobre a terra.

Eu não quero aqui fazer nenhuma previsão de cunho escatológico, até porque acredito que tem muito escatologista perdido por aí. Quem ensinava até recentemente que a Europa reunida seria a Besta, e que o Euro seria a nova moeda global, deve estar revendo seus conceitos. A crise econômica na Europa é séria e ameaça o futuro do euro como moeda e até mesmo a formação da União Européia.

O Iraque (a antiga Babilônia), o Irã (a Pérsia), a Grécia e Roma (Itália), estão sempre nos noticiários. Paralelo a isso, vemos a perda de influência global norte-americana, a ascensão da China como potência mundial, a Primavera Árabe, o papel da Rússia, India, Turquia na geopolítica da Euro-Ásia e surgimento de novos pólos de poder regional, como Brasil e África do Sul.

Antes e depois da época que o Profeta Daniel viveu, existiram vários outros impérios que não ficaram caracterizados na estátua que o rei da babilônia sonhou, como os impérios do Egito, Assíria, China, Árabe, Mongol, Inglês, Soviético e a hegemonia dos Estados Unidos. No entanto, todos esses podem serem representados naqueles elementos da estátua profética, e porque também a verdade contida na passagem bíblica se aplica a todo império humano. E qual é verdade prática que esse livro de um profeta que viveu a 2.500 atrás? E a seguinte: os reinos dos homens vem e se vão, pois são passageiros, mas um dia virá um reino que não poderá ser jamais destruído.

Esse reino diferente de todos os outros, veio sendo implantado aos poucos no coração dos homens e não através de exércitos, mas um dia ele virá sobre toda a Terra de forma visível e física. Lucas 17:20,21; II Pedro 3:13 e Apocalipse 1:7. Maranata, ora vem Senhor Jesus!

Caio Fábio chama Estevam Hernandes e Silas Malafaia para simplicidade do evangelho

2011-11-01T10:49:00.000-02:00

Durante um programa da Vem e Vê TV o pastor Caio Fábio falou que os grandes líderes evangélicos precisam voltar ao evangelho puro e simples, citando nomes como o de Estevam Hernandes, Bispo Rodovalho e Silas Malafaia.
O programa começa com um questionamento a respeito da igreja Sara Nossa Terra, se eles pregam ou não o evangelho. Caio Fábio responde que tem pessoas que pregam e outras que não pregam o evangelho de Deus dentro dessa denominação e ainda conta que recentemente esteve com o bispo Rodovalho.
“Eu não tenho inimizade com ninguém. O meu desejo é que todo mundo venha para a simplicidade do evangelho”, disse ele que também cita um encontro que teve há muitos anos atrás com o casal Hernandes, fundadores da Igreja Renascer em Cristo.
“Enquanto eu não vejo a pessoa dar fruto de arrependimento e continuar pregando as mesmas coisas, ensinando as mesmas mazelas, enganando as pessoas do mesmo jeito, por mais condoído que esteja meu coração, antes me importa obedecer a Deus do que os homens”, diz Caio Fábio sobre Estevam e Sônia Hernandes.
Citando outros líderes evangélicos, o apresentador do programa Papo de Graça fala que seu maior desejo é ver grandes homens de Deus desistindo “dessa loucura” que seria a teologia da prosperidade. Ele cita também o pastor Silas Malafaia e faz uma observação referente a forma como o pastor assembleiano tem ministrado sobre oferta.
Caio Fábio chega a mostrar um vídeo onde Malafaia pede para que fiéis que morem de aluguel doem uma porcentagem do valor do aluguel como oferta, ou mesmo a prestação da casa. “Eu choro, me dá uma angústia… uma agonia”, diz Caio Fábio sobre o vídeo.
“Eu quero que eles se arrependam!”, termina.

Fonte: noticias.gospelprime.com.br.

Existe maldição hereditária?

2011-10-31T16:16:00.001-02:00

Essa doutrina, se é que pode chamar esse conceito assim, não é novo, e nem está mais na crista da onda dos novos moveres, tendo sido muito falada nos anos 90 e no início dos anos 2000. Mas acredite, ainda tem muita gente que acredita piamente nisso. Não é incomum ver na televisão, algum programa evangélico, principalmente de origem neopentecostal, fazer propaganda de cultos de quebra de maldição, atribuir causas de problemas à “encostos” e por aí vai.
Geralmente seus defensores ao tentar procurar na Bíblia algum texto para justificar tal ensino, recorrem a versículos isolados do Antigo Testamento, principalmente o que está em Êxodo 20:5,6, onde está escrito: “...porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam; e uso de misericórdia com milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos”.

Refutação:

Mas, porque mesmo citando tal versículo, a maldição hereditária, não se sustenta biblicamente. Primeiro, porque no próprio Antigo Testamento, existem textos que mostram que a responsabilidade pelos atos dos homens, é de natureza pessoal e intransferível, conforme pode ser lido claramente em Ezequiel 18:18-21: “Quanto a seu pai, porque praticou extorsão, roubou os bens do próximo e fez o que não era bom no meio de seu povo, eis que ele morrerá por causa de sua iniqüidade. Mas dizeis: Por que não leva o filho a iniqüidade do pai? Porque o filho fez o que era reto e justo, e guardou todos os meus estatutos, e os praticou, por isso, certamente, viverá. A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai, a iniqüidade do filho; a justiça do justo ficará sobre ele, e a perversidade do perverso cairá sobre este. Mas, se o perverso se converter de todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que é reto e justo, certamente, viverá; não será morto”
Quando lemos o Novo Testamento então, vemos em Gálatas 3:13, que “Cristo nos resgatou da maldição da lei”.
Portanto, prezado leitor, se você vive atemorizado pensado que seus problemas são fruto da maldição hereditária de algo errado que seus pais, seus avós fizeram no passado, saiba que não precisa freqüentar nenhum culto de quebra de maldição, nem passar por nenhuma sessão de “descarrego”, porque todas as maldições já foram quebradas na cruz do calvário, quando Jesus morreu por nós, Gálatas 3:10-14.

Quero também deixar uma palavra, aos que mesmo tendo se convertido, ainda temem “trabalhos espirituais” que um dia foram feitos contra sua vida: Não tema, porque Cristo “tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz”. Colossenses 2:14,15.
Creia e receba isso em nome de Jesus.

TV Globo anuncia show de música gospel no Rio

2011-10-20T09:55:00.004-02:00

Nesta terça-feira, durante uma entrevista coletiva, a "TV Globo" anunciou o especial de fim de ano "Festival Promessas", que reunirá nove artistas gospel prometendo ser o maior festival do gênero já realizado no Brasil. O evento Festival Promessas espera reunir cerca de 200 mil pessoas e será um dos especiais de final de ano da emissora
O programa será gravado no dia 10 de dezembro e exibido no dia 18 do mesmo mês, levando ao palco diferentes estilos de música evangélica brasileira. Entre os nomes escolhidos para o show está o grupo Diante do Trono, a cantora Damares, Regis Denese e Eyshila.
"Evidente que a música evangélica está aí. Várias coisas foram acontecendo e a TV Globo foi percebendo a importância desta manifestação", explicadiretor-geral da Geo Eventos, Leonardo Ganem, uma das empresas parceiras do festival sobre a ideia do evento e a escolha dos artistas. "Chegamos a esse elenco tentando entender os abrangentes dos diferentes gêneros da música gospel e também pelos indicadores de mercado", completa.
Para Marcelo Soares, diretor da Som Livre, "a música evangélica é hoje uma cena musical muito importante no Brasil. Atingiu uma maturidade enorme e uma riqueza artística que dificilmente vamos encontrar em outro lugar do mundo".
Os artistas convidados comentaram sobre o impacto do evento e a mensagem de fé e paz que pretendem levar ao público ainda sem número estimado.
"Somos representantes de milhares de artistas adoradores do Senhor Jesus. É uma conquista de gerações. É uma realidade muito nova. E tantas gerações depois a gente chegando à maior emissora de TV do Brasil é uma conquista de gerações", diz Ana Paula, vocalista do grupo Diante do Trono.
"Eu estou feliz da vida de poder fazer um culto na casa dos brasileiros", disse Eyshila com animação. "Eu creio que houve uma intervenção divina. Nós esperamos que seja o primeiro de muitos festivais", finaliza.
Regis Denese, que não imaginava chegar ao primeiro lugar nas rádios seculares com o hit "Entra na minha casa", concorda com a companheira. "Eu vejo que tudo isso está nas mãos de Deus e a Globo para abençoar era o que faltava", disse o cantor. "Ainda vai ter um programa gospel de excelência na Rede Globo", brinca.
"Nós somos porta-vozes de milhares de homens e mulheres do céu. A mensagem que nós passamos através da música é maior do que nós e tem alcançado o coração de homens tão nobres. E isso para nós é muito significativo", expõe a cantora Ludmila Ferber, também convidada para o festival.
Davi Sacer, Fernanda Brum, Pregador Luo e Fernandinho também estão entre os artistas convidados para o "Festival Promessas". Para Fernandinho, o festival promove "integridade, porque ninguém que está aqui se vendeu e não há interesse da ‘Globo’ em ganhar, finaliza.

Fonte: http://www.sidneyrezende.com/

Meu Comentário: Um especial musical gospel de fim de ano, pode até ser comemorado por alguns evangélicos triunfalistas, como uma grande conquista, afinal de contas, os crentes agora estã na Globo!!! Outros vão dizer o óbvio que é o interesse da emissora em não ficar para trás e também ganhar dinheiro com esse filão do "mercado gospel". Evidente que o crescimento numérico dos evangélicos no Brasil, vem a semelhança da ascenção das classes C, D, E, vem abrindo novos espaços no mercado de consumo. Mas o que eu fiquei pensando foi o seguinte, acredito que não foi a Globo que se "curvou finalmente" aos evangélicos, lembrando as famosas frases de que "fomos chamados para ser cabeça e não calda", mas foram os representantes da música gospel que se colocaram no mesmo nível dos cantores da música secular, a diferença que os primeiros usam mais o nome de Deus em suas músicas do que os últimos.

No Acre, governador Tião Viana anuncia construção de Parque Gospel com verba pública

2011-10-17T14:40:00.003-02:00

O governador do Acre, Tião Viana (PT), vai destinar verbas públicas do Estado e da União para construção do primeiro Parque Gospel do país, em Rio Branco. A foto acima é do Governador Tião Viana reunido com evangélicos.

O Parque Gospel, que ocupará uma área de 6 hectares, terá ginásio, campo de futebol, quadras polivalentes, centro de formação, restaurante, piscina e trilhas para caminhada na floresta.

Idealizado pelo deputado Henrique Afonso (PV-AC), o primeiro Parque Gospel brasileiro será construído dentro de uma área que foi desapropriada pelo governo estadual para construção de 10 mil casas populares para famílias com renda mensal de até três salários mínimos.

A área receberá 55 mil habitantes, ou seja, a mesma população de Cruzeiro do Sul, a segunda maior cidade do Estado.

Como o projeto urbanístico do conjunto habitacional contempla espaços institucionais, o deputado Henrique Afonso solicitou ao governador Tião Viana que disponibilizasse a área de 6 hectares para construção do parque.

Viana se prontificou a ceder o terreno e a ajudar na elaboração do projeto do Parque Gospel. O deputado pretende destinar R$ 5 milhões por ano em emendas ao Orçamento da União para a obra.

Na quinta-feira (13), o governador petista, durante reunião com membros da Associação dos Ministros do Evangelho no Acre (Ameacre), anunciou a disposição de tocar a construção do Parque Gospel.

- Nós não sabemos ainda o valor global da obra. O ginásio que será construído, com capacidade para 3 ou 4 mil pessoas, vai custar de R$ 15 a R$ 20 milhões. Portanto, apenas o ginásio vai consumir o valor total das emendas do deputado - assinala o arquiteto Wolvenar Camargo Filho, secretário estadual de Obras.

Pastores evangélicos ficaram exultantes com a magnitude do projeto do Parque Gospel apresentado pelo governo estadual.

O pastor Marco Mardine disse que o governador merece “voto de apreciação pelo desempenho e praticidade na condução” do projeto.

- O Parque Gospel será um marco na história da comunidade evangélica não só do Estado do Acre, mas para todo povo evangélico brasileiro. No momento não há registro de nenhum Parque Gospel nesta envergadura, com sua estrutura na área de esporte, lazer, cultura e religião - afirmou Mardine.

Pesou na decisão do governador os seus esforços para atrair os eleitores evangélicos e tentar salvar o PT de nova derrota em Rio Branco no próximo ano. Tião Viana prometeu durante a campanha eleitoral construir um hospital evangélico.

Redes sociais reagem

Por conta do compromisso de construir o Parque Gospel, o governador Tião Viana tem sido criticado nas redes sociais pelos que defendem um estado laico. As críticas se intensificaram neste domingo (16), sobretudo no Twitter.

- Se um estado é laico de fato, não investe em obra pública que vai servir ao proselitismo de uma só religião! - tuitou o deputado Jean Wyllys (PSOL-RJ).

O governador usou o Twitter para tentar minimizar as críticas:

- O twitter, hoje [domingo], tá divertido… - escreveu Viana.

O professor de literatura Idelber Avelar considerou a reação do governador “um escárnio contra 16 constituintes petistas, Lula incluído, que lutaram pelo laicismo na Constituição Federal”.

Em maio, durante manifestação de evangélicos “contra a heterofobia”, em frente ao Palácio Rio Branco, sede do governo estadual, Tião Viana, que é católico, prometeu que vai “garantir que a sociedade seja regida por leis cristãs”.

O presidente do diretório regional do PT no Acre, Leonardo de Brito, se atrapalhou ao tentar defender a liberdade religiosa de alguns religiosos que pregam a extinção das demais religiões.

- Continuamos radicais na defesa do Estado Laico da mesma forma em que defendemos a liberdade religiosa - disse Brito à imprensa local.

Punição

Em setembro de 2009, quando estava filiado ao PT, o deputado Henrique Afonso foi punido com 90 dias de suspensão pelo Diretório Nacional do partido por contrariar orientação para defesa da descriminalização do aborto.

Afonso é autor de um projeto de lei que propõe sustar a norma técnica de 1998 que instrui aos hospitais do SUS (Sistema Único de Saúde) a praticarem aborto seguro em caso de gestações decorrentes de estupro até o quinto mês.

Fonte: site do terra - terra.com.br

CGADB - A eleição de 2013 já começou!

2011-10-10T17:01:00.003-03:00

Pastor Marco Feliciano volta a ser filiado a Convenção das ADs do Ministério do Belém (CONFRADESP)

Mais de 1 mil ministros receberam por unanimidade o líder da AD
Catedral do Avivamento em Orlândia (SP)

Notícia n°1 - Durante a primeira sessão plenária da 38ª AGO, Assembleia Geral Ordinária, evento que reúne os pastores e evangelistas de todo estado de SP, Unidos através da Convenção Fraternal das ADs no Estado de São Paulo (CONFRADESP), que é a Convenção das ADs do Ministério do Belém, presidida pelo líder da CGADB, pastor José Wellington Bezerra da Costa, na manhã desta terça feira, 04 de outubro, em seu templo sede, o pastor e deputado federal, Marco Feliciano, presidente da Assembleia de Deus, Catedral do Avivamento em Orlândia (SP), foi recebido novamente como membro da Convenção Estadual.

Pastor Marco Feliciano já foi ligado a CONFRADESP por muitos anos, mais há algum tempo havia pedido desligamento da mesma, por ocasião da 38ª AGO o ministro enviou requerimento a mesa diretora da instituição pedindo novamente sua reintegração ''O filho a casa torna, havia me desligado da CONFRADESP, do Ministério do Belém há algum tempo, mais quero voltar a minha casa, a minha igreja de onde sai e onde nasci...'' foram as palavras do ministro aos mais de mil obreiros presentes a AGO.

Quando o presidente, pastor José Wellington Bezerra da Costa informou ao plenário que o ministro havia pedido desligamento outrora, e hoje pedia sua reintegração, e propôs a aprovação, a aceitação foi unânime, o que alegrou o deputado federal que afirmou ''achei que o único que pudesse me rejeitar fosse o pastor e deputado Paulo Freire, pois ocupamos um mesmo cargo publico, porém, eu e o pastor Paulo somos amigos, não concorrentes...'' finalizou.
O pastor Marco Feliciano agradeceu a liderança da denominação e aos pastores presentes pela demonstração de carinho, receptividade e acima de tudo, fraternidade, o que segundo ele é peculiar aos ministros da CONFRADESP.

Por: Tiago Bertulinotexto e fotos...Fonte: Blog do Tiago Bertulino, via blog Point Rhema (http://pointrhema.blogspot.com/

Notícia n° 2 - A CONFRADESP aprovou moção de apoio por unanimidade a intenção do Sr. Presidente da CGADB de concorrer novamente a reeleição em 2013. Em sua AGO no dia 5 de Outubro próximo passado em sua pauta foi protocolada propositura de autoria do Pr Jesiel Padilha que em sua defesa afirmou que seria interessante a terceira via, pois existe a reclamação de muitos pastores da polarização de apenas dois nomes fortes.Ocorre que a terceira via não consegue um nome forte para concorrer disse Padilha. E mesmo que houvesse um nome, o arco de sustentação de alianças pelas regiões do País não se sustentaria. Visto que qualquer outro nome não conseguiria vencer Samuel Câmara, o único nome seria o atual Presidente da CGADB. Padilha ressaltou ainda que quem concorre a um pleito dessa magnitude precisa estar preparado para perder. Tem gente que não está preparado para perder. Perde e vai para mídia jogar sujeira no ventilador. Pastor Jesiel Padilha que é membro da mesa diretora ressaltou ainda que apresentou a propositura em tempo hábil, pois na próxima AGO de 2012 a propositura seria extemporânea, já que setembro de 2012 esgota o prazo para registro de candidatura ao pleito eleitoral da mesa diretora da CGADB.

Fonte: Blog do Pr. Jesiel Padilha, via blog Point Rhema (http://pointrhema.blogspot.com/

Meu Comentário: A eleição para a mesa diretora da CGADB em 2013 já começou! Mal terminou a eleição em 2009, já começaram as disputas para ver quem faria a maior festa do centenário em 2011. Aquela passagem dos Evangelhos quando Jesus repreende os discípulos por disputarem quem era o maior, parece que não foi levado muito a sério. Aquela outra exortação de Cristo dizendo que "entre vós não será assim", também foi mandado para aquela tecla "delete".

Fica claro que o Pr. José Wellington será novamente candidato após 23 anos a frente da CGADB, salvo apenas o biênio 1993/1994, quando a presidência foi ocupada pelo Pr. Sebastião Rodrigues (Líder da AD em Cuiabá/MT), ficando o atual presidente com a 1° vice-presidência. O outro candidato é o Pr. Samuel Câmara, disputa que ganhou contornos de eleição semelhante as disputadas na política partidária secular, principalmente as duas últimas.

Para tentar sair dessa polarização, surgiu um movimento pela terceira via, tendo a frente o Pr. Geremias do Couto, pessoa que eu respeito e admiro muito. O movimento vem crescendo, mas só em 2013, ficaremos sabendo se conseguiu romper a polorização ou não.

Sinceramente que vendo essa eleição que se aproxima, apesar de ser assembleiano, confesso que não me identifico mais com a instituição chamada CGADB, pois não vejo em movimentações como das duas notícias citadas acima, a marca do Evangelho de Jesus e sim apenas política, não diferindo em nada da secular, com o agravante que a primeira usa o nome de Deus e muitos recursos financeiros, que poderiam estar sendo utilizados na pregação do Evangelho e não com política eclesiástica.

Pastor cristão é condenado a pena de morte no Irã por se recusar a mudar de religião

2011-09-30T10:51:00.004-03:00

Um pastor que se converteu do islamismo para o cristianismo foi condenado à pena de morte no Irã por recusar voltar à sua antiga religião. As informações são do jornal britânico “Daily Mail“.
Youcef Nadarkhani (na foto com a família), 34, se recusou a cumprir uma ordem judicial que o obrigava a se converter novamente ao islamismo. A sentença foi proferida por uma corte na província de Gilan, na cidade de Rasht.
O pastor foi detido em outubro de 2009 quando tentava registrar sua igreja na cidade. Youcef começou a questionar a supremacia dos muçulmanos para doutrinar as crianças, e acabou acusado de tentar “evangelizar” muçulmanos e de abandonar o islamismo, o que pode levar à pena de morte no país.
Sua primeira condenação aconteceu em 2010, mas a Suprema Corte do Irã interveio e conseguiu adiar a sentença. Ao ser revisto, o processo resultou na mesma condenação ao fim do sexto dia de audiência, nesta quinta-feira.
No tribunal, o pastor disse que não tinha intenção de voltar ao islamismo, chamando sua crença anterior de “blasfêmia”.
Agora, a defesa de Youcef tentará novamente recorre à Suprema Corte, pedindo a anulação da pena. O advogado de Youcef, Mohammed Ali Dadkhah acredita que tem 95% de chance de anular a sentença. No entanto, alguns apoiadores temem que a Suprema Corte demore para analisar o pedido e o pastor seja executado nos próximos dias.
O ministro de Relações Exteriores britânico, William Hague, comentou o caso e pediu que o Irã cancele a sentença. ”Eu repudio o fato de que Youcef Nadarkhani, um líder cristão, possa ser executado por se recusar a cumprir a ordem da Suprema Corte para que ele se convertesse ao islamismo. Isso demonstra que o regime iraniano continua não respeitando o direito à liberdade religiosa”.
O último cristão executado por questões religiosas no Irã foi o pastor da Assembleia de Deus, Hossein Soodmand, em 1990. No entanto, dezenas de iranianos que se converteram ao cristianismo foram misteriosamente assassinados nos últimos anos.

Fonte: Publicado no UOL, via Pavablog.

Comentário: Está havendo uma grande mobilização na Twittosfera. Para quem quiser conferir, é só usar #YousefNadarkhani neste link, você pode subscrever o abaixo-assinado pela libertação do Pr. Yousef Nadarkhani. Enquanto no Brasil, se vê muita gente usando o nome de Deus, para construir impérios e reinos pessoais, fazendo disso um grande negócio, me emociono ao ler sobre alguém que num país onde mudar de religião é crime, estar disposto a dar sua vida, ao invés de negar Jesus. Quando vejo histórias como esta, não tem como não lembrar dos primeiros apóstolos e discípulos de Cristo que fizeram o mesmo. Esses sim, são verdadeiros heróis da fé.

"Fantástico" da Tv Globo mostra a história do televangelismo

2011-09-28T11:17:00.005-03:00

Não, a matéria não exibida pelo Fantástico no último domingo, mas sim, em 1978. Isso mesmo há 33 anos atrás! A matéria feita pelo ex-repórter global Hélio Costa, que se tornaria político anos mais tarde. Eu particularmente considerei o vídeo como um material histórico sobre a história do televangelismo norte-americano, onde alguns célebres televangelistas aparecem como Billy Graham, Pat Roberson, Rex Humbard. O Hélio Costa chegou inclusive gravar uma entrevista com o Billy Graham.

Quando o Jornal Nacional fez uma série durante uma semana, falando sobre as igrejas evangélicas em 2009, muita gente já achou uma novidade, agora imagine isso três décadas atrás, em 1978, quando o número de evangélicos no Brasil era ainda muito pequeno comparado com os dados atuais.

Os vídeos estão no Youtube. Alías grande youtube, por resgatar relíquias como essa!

David (Paul) Yonggi Cho é acusado de desviar 15 milhões de euros

2011-09-27T16:28:00.004-03:00

A Justiça da Coreia do Sul abriu investigação sobre o fundador da maior igreja evangélica do país. Paul Yonggi Cho está sendo acusados de desviar milhões de dólares para socorrer o filho. Vinte e nove líderes do Igreja do Evangelho Pleno, em Seul, pediram a abertura de um inquérito contra Cho, suspeito de desviar 14,6 milhões de euros.
“Reunimos provas suficientes sobre a má gestão dos fundos da igreja e continuaremos a lutar no tribunal”, disseram os líderes da igreja em um comunicado. O pastor Cho rejeita estas acusações, que classifica de “campanha de difamação”.
Cho tem 75 anos e fundou a Igreja do Evangelho Pleno em 1958, e afirma contar atualmente com cerca de 450.000 membros. Além disso, as ramificações da igreja espalhadas pelo país contabilizam 800 mil membros. A Coreia do Sul é o país da Ásia Oriental com a maior comunidade cristã. O país tem 8,6 milhões de protestantes e 5,1 milhões de católicos, enquanto 10 milhões de sul-coreanos são budistas.

Fonte: ChristianPost.com, via Pavazine.

Meu Comentário: Eu me converti no início dos anos 80, e me lembro bem quando lá pelos anos de 1983/1984, li pela primeira vez o livro do Cho, "A Quarta Dimensão". O livro foi um sucesso de vendas no Brasil, seguido depois por outros como, "Grupos Familiares, a chave do crescimento da igreja", "Oração, a chave do avivamente", "Soluções para os problemas da vida", e outros mais. A CPAD (Casa Publicadora das Assembleias de Deus), em 1986 lançou uma biografia dele e em 1989, o pastor coreano esteve pregando em São Paulo, sendo na ocasião interpretado pelo saudoso missionário assembleiano Bernard Johnson. Eu comprei depois uma fita K-7 (é antiga mesmo eu sei) com a pregação dele no evento. O atual movimento de igrejas em células, que hoje se encontra presente em igrejas históricas e pentecostais foram inspirado nos seus livros, depois o César Castelhanos da Colômbia, copiou a idéia e fez algumas adptações. Não foram poucos os pastores brasileiros que fizeram uma verdadeira romaria até a Igreja do Evangelho Pleno em Seul para ver de perto o milagre coreano e ver de perto seu pastor mais conhecido.

Lá pelos anos de 1995, li um livro chamado "A sedução do Cristianismo" de Dave Hunt, publicado pela Obra Chamada da Meia Noite, onde o autor criticava durante o Pr. Cho, falando que ele ensinava um ensino herético, pois usava elementos das religiões orientais como o budismo, e as fundia com a teoria do pensamento positivo, criando distorções no ensino bíblico, pois falava em visualização, outras dimensões espirituais, e etc.

Nos anos 90, eu li no próprio jornal da CPAD, que a igreja dele sofreu divisões, inclusive feita por irmãos de sangue dele e o Cho apareceu com aquela história que tinha tido uma visão para mudar de nome, ao invés de Paul, se chamaria David.

O escândalo divulgado agora sobre o renomado pastor sul-coreano, vem a somar com os ocorridos tanto no Brasil, como nos Estados Unidos, onde líderes que com o tempo de pastoreio sobre determinada igreja, se acham "donos" da mesma, misturando o dinheiro da instituição religiosa com o seu particular.

Garoto de 10 anos que atirou em professora no ABC foi criado em família evangélica

2011-09-23T16:54:00.003-03:00

Filho de um guarda civil municipal, criado em uma família evangélica, aluno exemplar. Esse é o perfil de Davi Mota Nogueira, 10 anos, um menino tímido, que tinha poucos amigos e dificilmente falava em sala de aula. Na tarde desta quinta, ele atirou contra a professora de português Rosileide Queiros de Oliveira e se matou.
Antes de disparar, Davi fez um desenho semelhante à cena que aterrorizaria a todos que estavam na classe minutos depois – um menino com duas armas, um professor e um balão com os dizeres “eu com 16 anos”. A imagem foi apreendida pela polícia e será analisada.
O estudante Luan Pereira, 15 anos, disse que a timidez de Davi era motivo de gozação. Segundo o adolescente, o menino tinha dificuldade para se relacionar com os colegas e não gostava da professora, vista como repressora e exigente pelo restante dos alunos. A informação foi confirmada pelo delegado Francisco José Alves Cardoso, chefe da Delegacia Central de São Caetano. “Pelo que apurei, o menino não se dava bem com a Rosileide.” O delegado disse que vai investigar se o garoto sofria bullying.
Namorado diz que professora baleada não se queixava de aluno
O namorado da professora Rosileide Queiros de Oliveira, de 38 anos, baleada quinta-feira (22) por um estudante de 10 anos em uma escola de São Caetano do Sul, ABC, disse que ela descreveu o autor do disparo como “um aluno exemplar, tranquilo, quieto, que tirava boas notas”. O funcionário público Luiz Eduardo Hayakawa visitou a namorada na noite da quinta, logo após ela deixar o centro cirúrgico.
O perfil relatado pelo namorado da professora é confirmado por colegas e vizinhos de Davi Mota Nogueira, que é descrito como uma criança muito tranquila, educada e quieta. Segundo vizinhos ouvidos pelo G1, ele era “na dele”, de poucos amigos, ficava mais em casa, saía praticamente só para ir para a escola e para a igreja com os pais.
“Ele era quieto, na dele”, conta a estudante do 5º ano Beatriz dos Santos, de 10 anos, que fazia aulas de educação física com Davi – que estava no 4º ano. Sobre Rosileide, ela descreve: “Ela é chata com quem bagunça, mas era boa professora”.
A vizinha Valderes Sanches, que mora no mesmo bloco que a família de Davi, em um prédio de São Caetano do Sul, diz que está em choque. “Era super educado, de uma educação raríssima, uma excelente criança. Não saía para brincar nas áreas do prédio, não tinha nada para falar de ruim dele. Era quietinho, de poucos amigos, só saía para ir para a igreja e para a escola. Nunca vi ele aqui embaixo solto”.
Larissa Natalie Caetano da Silva, de 10 anos, que era colega de sala de Davi, confirma que ele era bom aluno. “Ele era quieto, sempre tirava nota boa. Era legal, engraçado, não era agressivo. Era bem normal. Fazia as lições direito, a professora nunca brigava com ele”. Ela presenciou a agressão do aluno dentro da sala de aula: “Na hora que estourou, eu achei que fosse uma bomba. Não sabia que tinha atirado na professora, só vi ela cair. Depois ouvimos outro barulho, saíram e viram ele na escada”.

Fonte: Informações do Diário de S.Paulo e do G1, foto Davi via Sidney Rezende. Via Pavablog.

Meu Comentário: Essa tragédia aconteceu recentemente, portanto ainda vão surgir várias teorias tentando explicar esse triste fato. Coisas como se o garoto sofria de bullying, como que eram os pais, que igreja era essa que a família frequenta, quem é o pastor deles, e etc. Minha monografia de conclusão de curso em Psicopedagogia foi sobre bullying. Não faço idéia do motivo da tragédia, mas a única coisa que me vem a mente, é que por mais que vivamos numa época complexa, não é normal uma criança sair atirando por aí. Quando eu era criança também não gostava de algumas professores, mas nem por isso saí atirando, lembrando também, que graças a Deus, na minha casa não havia arma. Influência da violência exibida na tv? Mas os mesmos programas que ele assistia, outros colegas seus também assistiam e nem por isso, fizeram o mesmo. Repito, não sei o motivo, nem o que se passou na mente dessa criança, apenas fico chocado ante o fato de uma pessoa na mais tenra idade praticar um ato de tamanha violência contra o próximo e principalmente contra si mesmo. Fica minha oração pela família num momento de tamanha dor e choque. Que Deus tenha misericórdia de todos nós, nesses dias que a Bíblia chama de maus.

Pregadores mirins travam guerra contra os pecadores do mundo

2011-09-16T10:56:00.004-03:00

Que brincar que nada! O que Tipton, Matheus e Terry gostam mesmo é de pregar.
Os três meninos, que têm entre 4 e 12 anos, são os protagonistas de um documentário sobre mini-profetas.
Em "Bastidores: Pregadores Mirins", é contado como cada um deles usa sua fé para converter os pecadores do mundo.
Tipton, que ainda não sabe ler nem escrever, já é considerado "o pregador mais jovem do mundo", enquanto Terry é considerado o "pastor mais jovem do mundo".
Algumas pessoas acham que esse último tem o dom de curar doentes.
Já Matheus, que mora no Rio de Janeiro, viaja pelo Brasil convertendo ladrões, narcotraficantes e criminosos em novos adeptos.
O documentário explora até que ponto essas crianças são resultado de pais de fanáticos e congregações que esperam ver milagres a qualquer custo.

Quem quiser acompanhar a matéria na TV, o documentário "Fé Extrema", será exibido nesse domingo (18), às 22 horas no NatGeo.

Fonte: Folha Online.

Meu Comentário: Eu sinceramente vejo com preocupação essa questão de pregadores mirins. Eu sou pastor e comecei a pregar cedo aos 14 anos, tendo me tornado evangélico dos 12 para 13 anos de idade. Também sou pai de três lindas crianças de um ano e seis meses, pois são trigêmeos, sendo um menino e duas meninas. Minha esposa e eu, queremos criar nossos filhos, ensinando a eles a Palavra de Deus, porém como crianças normais. Vejo nessa questão, que falta a orientação correta e equilibrada do pastor da igreja em que crianças (pregadores e cantores mirins) frequentam. Mas acima de tudo, está a responsabilidade dos pais, ou irresponsabilidade, em permitir que os filhos não tenham atividades que seriam próprias de sua idade, para ver eles sendo exibidos como personagens de circo. Alguns pais de crianças assim, podem até ser bem intencionados, achando lindo a precocidade dos filhos, mas são fanáticos, religiosamente falando e há outros que são mau caráter mesmo, tentando usar seus pequeninos para ganhar dinheiro dos crentes.

O perigo é introduzir crianças no pesado jogo ministerial, sem que as mesmas estejam preparadas para o que vai encontrar, pois até a gente que é adulto, se assusta com o que rola nos bastidores eclesiásticos. O resultado são pessoas que vão se tornar cínicas, fazendo toda sorte de teatralidade no púlpito e vendo resultados financeiros. Depois com o tempo essas crianças se tornam adultas e alguns saem da igreja mais ateístas do nunca, como é o caso do vídeo do ex-creente e ex-pregador mirim que foi no programa do Jô e fez críticas das manifestações que ocorrem entre os evangélicos.

Edir Macedo e Sônia Hernandes - neopentecostais em crise?

2011-09-12T16:37:00.005-03:00

Edir Macedo

No mesmo dia em que foi denunciado pelo Ministério Público Federal, acusado de lavagem de dinheiro e formação de quadrilha, o bispo Edir Macedo, líder da Igreja Universal, se envolve em outra polêmica ao atacar as bandas gospel. Macedo disse que "99% desse pessoal (gospel) que canta por aí são endemoniados, é tudo (sic) perturbado".

Apesar do ataque, Macedo e a Universal também têm uma gravadora de música gospel, a Line Records, que por sua vez tem o selo New Music, que lançou artistas como Banda Audiolife, Jessyca e Robinson Monteiro, apelidado de "Anjo" (lançado por Raul Gil na Record)

Os bispos da Universal citaram especificamente a cantora Ana Paula Valadão, da banda gospel Diante do Trono --que não pertence à Line Records.

"Outro dia um pastor botou a mão na cabeça dela e ela caiu no chão", provocou bispo Márcio, da Universal, durante programa ao lado de Macedo.

O bispo se referia ao encontro da banda e da vocalista com um pastor, no qual a cantora desmaiou após ter sua cabeça tocada pelo religioso. Comandada por Romualdo Panceiro, considerado por Macedo como seu herdeiro espiritual, Ana Paula virou alvo de chacota nos programas da IurdTV

"Interessante ser criticada por me render (de) corpo e alma em adoração na presença de Deus... até me regozijo por isso; não me deixarei intimidar", rebateu Ana Paula no twitter. Mais tarde ela postou para que os fãs "não se preocupassem" com os ataques que ela vinha sofrendo. Os fãs da banda, no entanto, se mobilizaram e passaram a atacar Macedo, Panceiro e a Iurd em redes sociais e até no site da própria igreja.

Em outro programa, Macedo atacou a música como um todo, a qual disse que "embriaga (os fiéis) de emoção". No entanto, o bispo e dono da Record acabou admitindo que também "admira" um cantor gospel, Paulo Cezar, do grupo Logos. Macedo já havia criticado a música gospel em sua biografia, lançada em 2007.

Diante do Trono é uma das bandas mais conhecidas e tocadas no meio evangélico brasileiro. Ela foi formada cerca de 14 anos atrás e já vendeu por volta de 15 milhões de CD's e DVD's. A inspiração das bandas nacionais tem origem em outras bandas e cantoras de louvor, como a Hillsong, Third Day, Michael W. Smith, Amy Grant e outros. Fonte: Folha Online

Bispa Sônia Hernandes

Em 2002, a Renascer em Cristo contava com 1.100 templos espalhados pelo Brasil e o mundo. Atualmente são pouco mais de 300. O líder que poderia imprimir agilidade à administração, o bispo Tid, primogênito de Estevam e Sônia que sempre teve saúde frágil, está em coma profundo há quase dois anos num leito de hospital. Da equipe de aproximadamente 100 bispos de primeiro time que a denominação tinha espalhada pelo Brasil até 2008, metade saiu para outras igrejas levando consigo pastores, diáconos e presbíteros. Para o lugar deles, ascenderam profissionais com menos experiência, o que, especula-se, pode ser um dos motivos da debandada de fiéis. Sem contar a perca de fiéis dizimistas de peso, como o jogador Kaká e sua esposa Celico.

Com um salário que gira em torno dos R$ 100 mil, Sônia Hernandes continua com programas televisivos e de rádio diários, se veste com as mais exclusivas grifes e está sempre adornada com joias e relógios caros. Do apartamento triplex onde mora, em um bairro nobre na zona centro-sul da capital paulistana, ela sai pela cidade para cumprir suas obrigações de carro importado, blindado e escoltada por dois seguranças. Isso quando não usa um helicóptero avaliado em R$ 2,5 milhões para visitar seus sítios e haras no interior paulista. Mas que o observador não se engane. A riqueza que ela ostenta hoje não tem a retaguarda do começo dos anos 2000, quando a Renascer nadava de braçada no mar do crescente movimento evangélico brasileiro. “Hoje os Hernandes sangram a igreja para dar sobrevida ao padrão de vida nababesco que têm”, acusa um dissidente. Se nos anos 1990 a opulência do casal servia de chamariz para os adeptos da teologia da prosperidade, que celebra a riqueza material como uma dádiva proporcional ao fervor com que o devoto professa sua fé, hoje ela é uma ameaça à sobrevivência da instituição. Fonte: Revista ISTOÉ.

Meu Comentário: Não é a primeira vez que o Edir Macedo e seu grupo são denunciados, em 1992, ele chegou a ser preso por alguns dias acusado de charlatanismo e curandeirismo. Tirando algum revés aqui e ali, tanto ele como os Hernandes tem conseguido, apesar dos inúmeros processos que tem contra eles, empurrar com a barriga (ou melhor com seus advogados), o acerto final com a justiça, seja aqui no Brasil, ou em outros países. Além dos problemas mencionados nas matérias da Folha de São Paulo e na Revista Isto É, tem também a questão da concorrência dentro do próprio movimento neopentecostal, principalmente com a ascenção da Igreja Mundial, do apóstolo Valdemiro Santiago.

A matéria da Revista Isto É, no entanto, se atrapalhou nos números com relação aos evangélicos, principalmente com relação a Igreja Mundial e a Assembléia de Deus. Esqueceram também de mencionar denominações com grande número de membros como é o caso da Congregação Cristã no Brasil. Embora já há pesquisas indicando redução de fiéis entre a IURD e a Renascer, o movimento neopentecostal continua a crescer, seja com outras igrejas como a Mundial, seja com a adoção de suas práticas por igrejas da linha pentecostal clássica, como é o caso do Pr. Silas Malafaia, assembleiano que constantemente traz em seus programas de tv, figuras como Morris Cerullo e Murdock. O dia porém chegará, conforme o Evangelho de Mateus no capítulo sete, em que muitos que usaram o nome de Jesus, mesmo que alegando que houve milagres, ouvirão do próprio Cristo um terrível "não vos conheço".

Igrejas da prosperidade crescem na Nigéria

2011-09-08T16:11:00.005-03:00

Em uma recente manhã de domingo em Lagos, na Nigéria, os fiéis chegam para a missa (o culto), sem perder a chance de usar suas roupas mais elegantes.

Em um país tão religioso, o local onde se reza (ora) é considerado cada vez mais importante. E um número crescente dos 70 milhões de cristãos nigerianos está seguindo os chamados “ensinamentos da prosperidade”.

Um dos pregadores desses ensinamentos é Chris Okotie, ex-estrela do mundo pop que se tornou pastor da igreja Casa de Deus. Ele defende que o crescimento espiritual pode se traduzir em prosperidade financeira.

Para pastor, pobreza não está nos planos de Deus para o homem...

Dono de uma fortuna pessoal estimada em US$ 10 milhões, o pastor diz que não há porque se envergonhar da riqueza.

“A prosperidade é uma parte integral do evangelho, assim como a cura e a salvação”, diz Okotie. Para ele, a pobreza não se inclui nos planos de Deus para o homem.

Mas o fato de alguns pastores figurarem nas listas das pessoas mais ricas da Nigéria tem despertado críticas. Leo Igwe, do Movimento Humanista da Nigéria, acusa as igrejas de terem se convertido em negócios, atraindo pessoas pobres em situação de desespero.

Tais acusações, porém, não parecem abalar a devoção dos fiéis. Sendo ou não empreendimentos de negócios, as igrejas da prosperidade se tornaram um dos principais produtos de exportação da Nigéria.

Fonte: BBC Brasil

MEU COMENTÁRIO:Eu postei um texto em 2009 aqui no blog com o título: "Um desafio missionário chamado Nigéria". Quem quiser conferir e só ir em consulta e digitar esse título. A soma do ensino da teologia da prosperida com as crenças locais, produziram na Nigéria um efeito nefasto.

Segundo Walter Passos, Teólogo, historiador, pan-africanista, afrocentrista e presidente CNNC – Conselho Nacional de Negras e Negros Cristãos alguns pastores de igrejas evangélicas pentecostais e carismáticas na Nigéria estarem acusando crianças de serem bruxas, levando ao abuso e as crueldades indescritíveis a crianças inocentes. Elas estão sendo abandonadas pelos pais para morrerem, isso quando não são mortas, espancadas, queimadas, envenenadas, enterradas vivas, amarradas a árvores, entre outras crueldades. Estima-se que cerca de 5.000 crianças foram abandonadas desde 1998, e que de cada cinco crianças abandonadas, uma acaba morrendo, e as que sobrevivem ficam em estado de choque. Os pastores fazem parte das igrejas evangélicas "Assembléia do Novo Testamento", "Igreja de Deus das Missões", "Evangelho Monte Sião", "Glória de Deus", "Irmandade da Cruz", "Liberdade do Evangelho", entre muitas outras.

São os pastores que dizem que as crianças estão enfeitiçadas, prometem fazer um exorcismo para curar as bruxas mediante pagamento, que podem custar 03 a 04 meses de trabalho. Com a grande maioria das pessoas não podem pagar, elas abandonam as crianças, ou utilizam outros métodos para tentar "curá-las".

Quem desejar conhecer mais acesse o site: www.caminhonacoes.com/, e conheça o trabalho que está sendo desenvolvido junto as crianças da Nigéria e no Senegal.

CAIO FÁBIO, SILAS MALAFAIA E O PROTESTO CONTRA A PLC 122.

2011-09-06T10:18:00.004-03:00

Acredito que a opinião do Caio Fábio deve ser analisada, dentro do contexto atual.

Cresce o número de evangélicos sem vínculos com igreja

2011-09-01T09:22:00.004-03:00

O número de evangélicos que não mantêm vínculo com nenhuma igreja cresceu, informa reportagem de Antônio Gois e Hélio Schwartsman, publicada na Folha desta segunda-feira (a íntegra está disponível para assinantes do jornal e do UOL, empresa controlada pelo Grupo Folha, que edita a Folha).
'Trocas' de igrejas são comuns em favela na zona sul do Rio
Segundo a Pesquisa de Orçamentos Familiares, do IBGE, eles passaram de 4% do total de evangélicos em 2003 para 14% em 2009, um salto de 4 milhões de pessoas.
Os dados do IBGE também confirmam tendências registradas na década passada, como a queda da proporção de católicos e protestantes históricos e alta dos sem religião e neopentecostais.
No caso dos sem religião, eles foram de 5,1% da população para 6,7%. Embora a categoria seja em geral identificada com ateus e agnósticos, pode incluir quem migra de uma fé para outra ou criou seu próprio "blend" de crenças --o que reforça a tese da desinstitucionalização.
Leia mais na Folha

MEU COMENTÁRIO: O Brasil pode ser visto como a maior nação católica do mundo, a capital mundial do espiritismo e o país com a segunda maior comunidade de protestantes praticantes --atrás apenas dos Estados Unidos em números absolutos-- além de ser o berço de diversas outras crenças. Os últimos dados divulgados indicam que há no Brasil cerca de 38 milhões de evangélicos, o que representa 20% da população brasileira. Esse número, sem dúvida é expressivo, porém desse total, é significativo o número (4 milhões de pessoas) dos que se classificam como evangélícos sem vínculo denominacional.

Porém números a parte, a verdade é que muitos se desencantaram com a igreja institucional e organizada, pelos mais variados motivos. Alguns simplesmente abandonaram a igreja e a fé. Mas, outros, querem abandonar apenas a igreja e manter a fé. Querem ser cristãos, mas sem a igreja. Muitos destes estão apenas decepcionados com a igreja institucional e tentam continuar a ser cristãos sem pertencer ou frequentar nenhuma. Todavia, existem aqueles que, além de não mais frequentarem a igreja, tomaram esta bandeira e passaram a defender abertamente o fracasso total da igreja organizada, a necessidade de um cristianismo sem igreja e a necessidade de sairmos da igreja para podermos encontrar Deus. Estas idéias vêm sendo veiculadas através de livros, palestras e da mídia. Viraram um movimento que cresce a cada dia. São os desigrejados. Estão até dizendo que o protestantismo no Brasil se igualou ao catolicismo, tendo também seu grupo de "não praticantes".

No meio evangélico, quando alguém deixa de frequentar a igreja, costuma receber o rótulo de 'desviado". Porém ser “desigrejado” não é o mesmo que ser “desviado”. O desviado seria aquele que não apenas deixou a igreja, mas afastou-se do próprio Cristo, voltando às práticas pecaminosas que antes dominavam sua vida.
Já o desigrejado não pretende afastar-se de Cristo, nem de Seus ensinamentos, mas tão-somente da máquina eclesiástica.

Os desigrejados não estão abandonando a Igreja, como geralmente se alega, e sim as estruturas denominacionais que se arrogam o direito de se intitular “igreja”. A Igreja de Cristo não é e nunca foi presbiteriana, batista, metodista, pentecostal, episcopal ou coisa parecida. Tais termos designam estruturas eclesiásticas. Isso inclui a denominação que sou membro e pastor. O Reino é muito maior que as denominações. O problema é que estamos mais preocupados em preservar os odres do que o vinho.
Meu conselho aos desigrejados é que busquem unir-se para cultuar a Deus e dar testemunho do Seu amor. Seu desânimo para com as instituições tem lá suas justificativas. Mas não permitam que isso lhes afaste da prática do primeiro amor.

ENTREVISTA COM BILLY GRAHAM

2011-08-13T13:29:00.000-03:00

Trechos de entrevista de Billy Graham a Larry King (junho/06) e a Robert Shuller (maio/97).

Fonte: Infinita highway

Esta entrevista quando foi divulgada, gerou polêmica. Billy Graham ao falar da grandeza da misericórdia de Deus, responde a pergunta sobre os mórmons e os muçulmanos. Para alguns, ele negou a Sagrada Escritura em sua resposta, já para outros, ele estava vivendo-a.

E você o que acha? Deixe o seu comentário.

Teólogos tradicionais questionam a existência de Adão e Eva e pedem uma fé para o século 21

2011-08-10T13:33:00.001-03:00

Pesquisas do Instituto Gallup e do Pew Research Center afirmam que quatro em cada 10 americanos acreditam na existência literal de Adão e Eva. Esta é uma das crenças centrais de grande parte do cristianismo conservador, e dos evangélicos em particular.
No entanto, recentemente alguns estudiosos conservadores passaram a afirmar em público que já não conseguem acreditar no relato de Gênesis como antes. Perguntado sobre o fato de sermos todos descendentes de Adão e Eva, Dennis Venema, biólogo cristão da Trinity Western University, respondeu: “Isso vai contra todas as evidências genômicas que reunimos ao longo dos últimos 20 anos, então não é algo provável”.
A pesquisa do Genoma Humano
Venema diz que não há maneira de rastrear a humanidade até um único casal. Ele diz que com o mapeamento do genoma humano, está claro que os humanos modernos surgiram a partir de outros primatas – muito antes do período literal de Gênesis, que seria apenas alguns milhares de anos atrás. Dada a variação genética da população atual, ele diz que os cientistas não conseguem conceber uma população abaixo de 10.000 pessoas, em qualquer momento em nossa história evolutiva.
Para reduzir tudo a apenas dois antepassados, Venema explica: “Você teria que postular que houve uma taxa de mutação absolutamente astronômica que produziu todas estas novas variantes, em um período de tempo incrivelmente curto. Esses tipos de taxas de mutação não são possíveis”.
Venema é membro da BioLogos Foundation, um grupo cristão que tenta reconciliar fé e ciência. Esse grupo foi fundado por Francis Collins, um evangélico que atualmente lidera o Instituto Nacional de Saúde.
Venema faz parte de um grupo crescente de estudiosos cristãos que dizem desejar ver sua fé entrar no século 21. Outro é John Schneider, que até recentemente ensinou teologia no Calvin College, em Michigan. Ele diz que é hora de encarar os fatos: “Não houve Adão e Eva históricos, nem serpente, nem maçã, nem queda que derrubou o homem de um estado de inocência”.
“A evolução torna bastante claro que na natureza e na experiência moral dos humanos, nunca houve qualquer paraíso perdido”, diz Schneider. ”Acho que os cristãos têm um desafio, um trabalho grande em suas mãos para reformular algumas das suas tradições em relação os primórdios da humanidade.”
Dennis Venema indica o caminho que reconciliaria as posições: “Se ler a Bíblia como poesia e alegoria, assim como tem partes históricas, você poderá ver a mão de Deus agindo na natureza – e na evolução. Não há nada a temer fazendo isso. Não há com o que se preocupar É realmente uma boa oportunidade para termos uma compreensão cada vez mais precisa do mundo. A partir de nossa perspectiva cristã, esse é um entendimento cada vez mais preciso de como Deus nos trouxe à existência”.
Este debate sobre um Adão e Eva históricos não é apenas mais uma disputa, pois parece estar dividindo a intelectualidade evangélica norte-americana.
“O evangelicalismo tem uma tendência a matar seus jovens talentos”, diz Daniel Harlow, professor de religião no Calvin College, uma escola cristã reformada que tem a queda literal de Adão e Eva como parte central de sua fé.
O Calvin College não aceitou ele ter escrito um artigo questionando o Adão histórico. Seu colega, o teólogo John Schneider, escreveu um artigo semelhante e foi pressionado a demitir-se após 25 anos trabalhando na faculdade. Schneider está vivendo agora de uma bolsa de pesquisa da Universidade Católica Notre Dame.
Vários outros teólogos bem conhecidos de universidades cristãs têm sido forçados a se demitir por causa desse debate. Alguns veem um paralelo com um momento histórico anterior, quando a ciência entrou em conflito com a doutrina religiosa.
“A controvérsia da evolução hoje é um momento tão crucial quando o julgamento de Galileu”, diz Karl Giberson, autor de vários livros que tentam conciliar cristianismo e evolução, incluindo A Linguagem da C iência e da Fé, escrito em parceria com Francis Collins.
Giberson – que ensinava física no Eastern Nazarene College, entende que esse ponto de vista tornou-se muito desconfortável na academia cristã – e o questionamento de Adão e Eva é semelhantes ao que experimentou Galileu no século 17, quando desafiou a doutrina católica que afirmava que a Terra girava em torno do sol e não o contrário. Galileu foi condenado pela igreja e levou mais de três séculos para o Vaticano para expressar arrependimento por seu erro.
“Quando você ignora a ciência, acaba pagando caro”, diz Giberson. ”A Igreja Católica pagou um alto preço durante séculos por causa de Galileu. Os protestantes fariam muito bem se olhassem para esse fato e aprendessem com ele.”
Outros teólogos dizem que os cristãos não podem mais se dar ao luxo de ignorar as evidências do genoma humano e dos fósseis apenas para manter uma visão literal de Gênesis. ”Este assunto é inevitável”, diz Dan Harlow do Calvin College. ”Os evangélicos precisarão enfrentá-lo ou apenas enfiar a cabeça na areia. Se fizerem isso, perderão qualquer respeitabilidade intelectual que possuem.”
Albert Mohler, do tradicional Seminário Batista do Sul, explica: “No momento em que você diz ‘temos que abandonar nossa teologia para ter o respeito do mundo’, acaba ficando sem a ortodoxia bíblica e sem o respeito do mundo”.
Mohler e outros dizem que, se outros protestantes querem acomodar-se à ciência, não devem se surpreender se isso os fizer negar a fé.

Fonte: Agência Pavanews, com informações de NPR e BioLogos

Sucesso eleitoral da Assembleia de Deus é maior do que PT

2011-08-08T10:46:00.003-03:00

A Assembleia de Deus, maior denominação evangélica pentecostal no Brasil, comemora seu centenário em 2011, e sua bancada, que lidera a Frente Parlamentar Evangélica na Câmara, representa 22,5 milhões de brasileiros.
Antes das eleições de 2010, o deputado federal Ronaldo Fonseca (PR-DF) reuniu-se com José Wellington Bezerra, presidente da Convenção Geral das Assembleias de Deus, para escolher pastores e lideranças da igreja com bom potencial eleitoral. Fecharam a lista em 30 nomes. Conseguiram eleger 22 deles, um percentual assombroso de 73,3% de sucesso.
Não há partido político no Brasil com tamanho êxito: o PT, por exemplo, dono da maior bancada da Câmara, lançou 334 candidatos a deputado federal e elegeu 88 deles (26,3%). Dos 73 deputados que compõem a bancada evangélica, os assembleianos são um terço. Seu presidente, o deputado federal João Campos, é seguidor da igreja.
Com seu eleitorado cativo, os parlamentares ligados à Assembleia de Deus podem se dar ao direito de contrariar a orientação partidária quando convém ao seu grupo. Segundo Fonseca, presidente subdivisão ligada à igreja na Câmara, "temos um acordo com nossos partidos: se o que está em pauta na Casa atentar para alguma questão moral, temos independência. Foi assim que derrubamos o kit gay".
O deputado se refere à suspensão da produção e distribuição do kit anti-homofobia, produzido pelo Ministério da Educação para distribuição nas escolas. À época, os parlamentares chegaram a ameaçar adesão à CPI, movida pela oposição, contra o ex-ministro da Casa Civil Antonio Palocci, acusado de súbito enriquecimento.
Quase toda a bancada evangélica, 63 parlamentares, faz parte de partidos da base do governo da presidente Dilma Rousseff (PT). "Os partidos sabem que não tem como segurar esses deputados. Falou em aborto, descriminalização da maconha ou casamento gay, os evangélicos votam contra. O PSC é base do governo Dilma, mas nem adianta pedir apoio nessas questões", afirmou o vice-presidente do PSC, pastor Everaldo Pereira.
Para o segundo semestre, os evangélicos devem, novamente na esteira de atuação dos adeptos da Assembleia de Deus, encampar duas pautas. Uma é a elaboração de versão "alternativa" ao projeto de Lei 122, sob relatoria da senadora Marta Suplicy (PT -SP), que criminaliza a homofobia.
"Queremos que o empregador possa estabelecer critérios para não contratar alguém. Inclusive por diferenças de religião ou opção sexual", disse Fonseca. "Se você não quiser me contratar por eu ser pastor, tudo bem. Mas quero ter o direito de, caso eu tenha uma empresa só com homens, não contratar gay."
A outra é promover um plebiscito nacional que substitua a aprovação do STF (Supremo Tribunal Federal), que julgou constitucional a união civil entre pessoas do mesmo sexo. A reivindicação dos deputados evangélicos ganhou fôlego e substância após a divulgação, na semana passada, de pesquisa do instituto Ibope Inteligência, que revelou que 55% dos brasileiros são contra a união estável para casais homossexuais. O percentual de contrários sobe para 77% entre evangélicos.
Por ora, os assembleianos se dizem satisfeitos com a presidente Dilma: "Ela não nos 'peitou' quando fomos pra cima, no caso do kit gay. Então está bom", disse Fonseca. "Agora, precisa nos receber. Passaram-se seis meses e a gente só conversa com o Gilberto Carvalho [ministro da Secretaria-Geral da Presidência]", destacou o pastor Everaldo.
Rondônia é o Estado que abriga mais parlamentares ligados à Assembleia de Deus, em termos absolutos e proporcionais: três de seus oito deputados federais pertencem à igreja. O PSC, com oito deputados, é o partido preferencial. Na sequência, aparece o PR, com quatro deputados --a sigla tem em suas fileiras muitos evangélicos, mas a maioria é de presbiterianos, como o deputado federal Anthony Garotinho (RJ).
Essencialmente, os parlamentares da Assembleia de Deus recorrem a três estratégias na hora de arrecadar fundos para a campanha eleitoral: doações em quantias menores, vindas de simpatizantes; empenho de recursos próprios; ou doações dos próprios partidos, um recurso para escamotear recursos vindos de empresas.
Um dirigente partidário, sob a condição do anonimato, explicou: "Tem muito preconceito contra o evangélico. Então, as empresas ajudam, mas preferem não serem vinculadas diretamente ao candidato. Doam para o partido e a gente repassa".
Destaca-se entre os recebedores de pequenas quantias o deputado federal Paulo Freire (PR-SP), filho do pastor José Wellington: das 350 doações que recebeu na campanha de 2010, 304 eram em valores de até R$ 400, segundo sua prestação de contas ao TSE (Tribunal Superior Eleitoral).
Zé Vieira (PR-MA) foi quem mais empenhou dinheiro do próprio bolso, nada menos que R$ 310 mil dos R$ 333 mil de sua receita. O campeão em recebimento de repasses partidários foi o deputado federal Filipe Pereira (PSC-RJ).
Dos R$ 3,2 milhões que recebeu, R$ 9.000 foram doados pelo presidente regional do PMDB no Rio, Jorge Picciani. O resto veio do PSC. Foi também o maior arrecadador do grupo, cuja média de receita nas eleições foi de R$ 575,2 mil.

Fonte: Folha Online

Meu Comentário: Essa matéria publicada há uma semana atrás, não me alegra, antes me intristesse pois a Assembleia de Deus que comemora seu centenário esse ano, era uma igreja apolítica no seus primórdios, e hoje ela vemos a liderança, abraçar com muito entusiasmo o poder político. Me lembro nos anos 80 e 90, a desculpa de que a igreja precisa de políticos evangélicos porque "nós precisamos da presença-sal e da presença-luz da igreja no cenário político". Mas o que temos percebido nos últimos anos foi o que os evangélicos podem fazer na política, e o que temos visto é feio, é muito feio, é horrível mesmo. Portanto, não dá nem mais para se ter o auto-engano de que a presença evangélica em qualquer coisa possa significar um salto de qualidade. Ao contrário, na maioria dos casos, os evangélicos já provaram que são tão ou mais corrompidos que os demais, sem falar que muitas vezes o que se vê são pessoas oportunistas, despachantes de pequenos ou grandes interesses, moralistas, e sem qualquer qualidade ética e de consciência. No atual quadro político não nos faltam evangélicos em todas as instancias do poder, e a presença deles nada significou além de vergonha, despreparo, ufania, e incapacidade de se enxergarem e oferecerem um mínimo de lucidez a qualquer coisa. Com exceção de alguns é claro, pois toda regra tem sua exceção. Na minha opinião nenhum pastor deve se candidatar como pastor, e muito menos em nome de Deus. Quem desejar pleitear um cargo desses, deve fazê-lo em nome de sua própria consciência como indivíduo, e nunca em nome da igreja e muito menos em nome de Deus. Fazer isto é ideologizar a Deus e a igreja, e o fim é sempre blasfemo e corrompido. Não sou contra cristãos na política, porém sou veementemente contrário à utilização da igreja para essa finalidade. Para mim votar num crente, não o faço apenas por ele se ele não se apresentar como crente, mas como um cidadão, e isto vai depender das boas idéias e da capacidade dele (a) em mostrar coerência como parte de sua decisão de ingressar na carreira política. Hoje tudo não passa de um grande nojo. Se Jesus entrasse nas igrejas, o faria com azorrague e de lá expulsaria os cambistas da corrupção, afinal o conforme o ensino do Mestre, o reino de Deus não é deste mundo, e não está entre nós com visível aparência, visto que está em nós.

Os anos ocultos de Jesus

2011-08-01T16:55:00.004-03:00

O Novo Testamento contém 27 livros, 7 956 versículos e 138 020 palavras. E uma única referência à juventude de Jesus. O Evangelho de Lucas nos conta que, aos 12 anos, ele viajou com os pais de Nazaré a Jerusalém para celebrar o Pessach, a Páscoa judaica. Quando José e Maria retornavam a Nazaré, perceberam que Jesus tinha ficado para trás. Procuraram o garoto durante 3 dias e decidiram voltar ao Templo, onde o encontraram discutindo religião com os sacerdotes. “E todos que o ouviam se admiravam com sua inteligência” (Lucas 2:42-49).
Isso é tudo. Jesus só volta a aparecer no relato bíblico já adulto, por volta dos 30 anos, ao ser batizado no rio Jordão por João Batista. É quando o conhecemos realmente. Da infância, as Escrituras falam sobre o nascimento em Belém, a fuga com os pais para o Egito – para escapar de uma sentença de morte impetrada por Herodes, rei dos judeus – e a volta para Nazaré. Da vida adulta, o ajuntamento dos apóstolos e a pregação na Galileia, além do julgamento e da morte em Jerusalém. Mas o que aconteceu com Jesus entre os 12 e os 30 anos? Qual foi sua formação, o que moldou seu pensamento nesses 18 “anos ocultos”? Afinal, o que ele fez antes de profetizar na Galileia?
A notícia para quem deseja reconstruir o Jesus histórico é que novas análises dos Evangelhos, documentos históricos e achados arqueológicos nos dão pistas sobre a sociedade da época. E dessa forma podemos chegar mais perto de conhecer o homem de Nazaré. E entender o que passava em sua cabeça.
O pedreiro cheio de irmãosUma coisa é certa. Aos 13 anos, Jesus celebrou o bar mitzvah, ritual que marca a maioridade religiosa do judeu. E é bem provável que ele tenha seguido a profissão de José, seu pai. Carpinteiro? Talvez não. “Em Marcos, o mais antigo dos Evangelhos, Jesus é chamado de tekton, que no grego do século 1 designava um trabalhador do tipo pedreiro, não necessariamente carpinteiro”, diz John Dominique Crossan, um dos maiores especialistas sobre o tema. Para o historiador, os autores de Mateus e Lucas, que se basearam em Marcos, parecem ter ficado constrangidos com a baixa formação de Jesus. E deram um jeito de melhorar a coisa. Mateus (13:55) diz que o pai de Jesus é que era tekton. E Lucas omitiu todo o versículo.
As mesmas passagens de Marcos e Mateus informam que Jesus tinha 4 irmãos (Tiago, José, Simão e Judas), além de irmãs (não nomeadas). Mas dá para ir mais longe a partir dessa informação. “Se os nomes dos Evangelhos estão corretos, a família de Jesus era muito orgulhosa da tradição judaica. Seus 4 irmãos tinham nomes de fundadores da nação de Israel”, diz a historiadora Paula Fredriksen, da Universidade de Boston. “Seu próprio nome em aramaico, Yeshua, recordava o homem que teria sido o braço direito de Moisés e liderado os israelitas no êxodo do Egito, mais de mil anos antes.”
Assim, a família teria pelo menos 9 pessoas, mas nem por isso era pobre. Nazaré ficava a apenas 8 km de Séforis – um grande centro comercial onde o rei Herodes, o Grande, governava a serviço de Roma. Com a morte dele, em 4 a.C., militantes judeus se revoltaram contra a ordem política. Deu errado: o general romano Varus chegou da Síria para reprimir os rebeldes. E seu amigo Gaio completou o serviço, queimando a cidade. “Homens foram mortos, mulheres estupradas e crianças escravizadas”, diz Crossan. Mas a destruição de Séforis teve um lado positivo: Herodes Antipas, filho do “o Grande”, transformou o lugar num canteiro de obras. Isso trouxe uma certa abundância de empregos para a região. Um pequeno boom econômico. Então o ambiente ao redor da família de Jesus não era de privações. “A reconstrução da cidade deve ter gerado muito trabalho para José”, diz Paula Fredriksen.
Jesus nasceu no ano da destruição da cidade, 4 a.C. Ou perto disso. O Evangelho de Mateus diz que Jesus nasceu no tempo de Herodes, o Grande (4 a.C. ou antes). Lucas coloca o nascimento na época do primeiro censo que o Império Romano promoveu na Judeia. E isso aconteceu, segundo as fontes históricas romanas, em 6 a.C. A única certeza, enfim, é que “foi por aí” que Jesus nasceu. E que o ódio contra o que os romanos tinham feito em Séforis permeava o ambiente onde ele viveu. “Não é difícil imaginar que Jesus pensou muito sobre os romanos enquanto crescia”, diz Crossan.
Na década de 20 d.C., quando Jesus estava nos seus 20 e poucos anos, o sentimento antirromano cresceu mais ainda. Pôncio Pilatos assumiu o governo da Judéia cometendo o maior pecado que poderia: desdenhar da fé dos judeus no Deus único.
Mas, em vez de se unir contra o romano, os judeus se dividiram em seitas. Os saduceus, por exemplo, eram os mais conservadores. Os fariseus eram abertos a ideias novas, como a ressurreição – quando os justos se ergueriam das tumbas para compartilhar o triunfo final de Deus. Os essênios viviam como se o fim dos tempos já tivesse começado: moravam em comunidades isoladas, que faziam refeições em conjunto seguindo estritas leis de pureza. Já os zelotes defendiam a luta armada contra os romanos.
Em qual dessas seitas Jesus se engajou na juventude? Não há consenso entre os pesquisadores. Para alguns, porém, existem semelhanças entre a dos essênios e o movimento que Jesus fundaria – ambas as comunidades viviam sem bens privados, num regime de pobreza voluntária, e chamavam Deus de “pai”. Essa hipótese ganhou força com a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, em 1947. Eles trouxeram detalhes sobre uma comunidade asceta de Qumran, que viveu no século 1 e estaria associada aos essênios. O achado ar-queológico não provou a ligação entre Jesus e essa seita. Até porque os essênios eram sujeitos reclusos, ao passo que Jesus foi pregar entre as massas da Galileia e Jerusalém.
Jesus podia não ser essênio. Mas, para alguns estudiosos, seu mentor foi.
João, o mestreDois dos 4 Evangelhos começam a falar de João Batista antes de mencionar Jesus. É em Marcos e João. O homem que batizaria Cristo aparece descrito como um profeta que se vestia como um homem das cavernas (“em pelos de camelo”) e que vivia abaixo de qualquer linha de pobreza traçável (“comia gafanhotos e mel silvestre”).
Para a historiadora britânica Karen Armstrong, outra grande especialista no tema, isso indica que João pode ter sido um essênio. A vocação “de esquerda” que Jesus mostraria mais tarde, inclusive, pode vir da ligação do mestre João com a “sociedade alternativa” dos essênios. “É mais fácil passar um camelo pelo buraco de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus”, ele diria mais tarde.
Os Evangelhos não falam de João como mestre de Jesus. Nada disso. Ele apenas reconhece Jesus como o Messias na primeira vez que o vê. Os textos sagrados também informam que ele usava o batismo como expediente para purificar seus seguidores, que deviam confessar seus pecados e fazer votos de uma vida honesta.
Então Jesus aparece pedindo para ser batizado. Na Bíblia, esse é o primeiro momento em que vemos o Messias após aqueles 18 anos de ausência.
Depois de purificado nas águas do rio Jordão, Jesus parte para sua vida de pregação, curas e milagres. A vida que todos conhecem.
Para quem entende esse relato à luz da fé, isso basta. Mas é pouco para quem tenta montar um panorama da vida de Jesus, um retrato puramente histórico de quem, afinal, foi o homem da Galileia que sairia da vida para entrar na Bíblia como o Deus encarnado. E uma possibilidade é que Jesus tenha sido um discípulo de João Batista. Discípulo e sucessor.
As evidências: tal como João Batista, Jesus via o mundo dividido entre forças do bem e do mal. E anunciava que Deus logo interviria para acabar com o sofrimento e inaugurar uma era de bondade. Em suma: tanto um como o outro eram o que os pesquisadores chamam de “profetas apocalípticos”. E se os Evangelhos jogam tanta luz sobre João Batista (Lucas fala inclusive sobre o nascimento do profeta, assim como faz com Jesus), a possibilidade de que a relação deles tenha sido mais profunda é real.
O grande momento de João Batista na Bíblia, porém, não é o batismo de Jesus. É a sua própria morte. Morte que abriria as portas para o nosso Yeshua, o Jesus da vida real, começar o que começou.
E Yeshua vira CristoJoão Batista podia se vestir com pele de animal e se alimentar de gafanhotos. Mas tinha a influência de um grande líder político. Prova disso é que morreu por ordem direta de Antipas. O Herodes júnior tinha violado o 10º mandamento da lei judaica: “Não cobiçarás a mulher do próximo”. Não só estava cobiçando como estava de casamento marcado com a ex-mulher do irmão, Felipe. João condenou a atitude do rei publicamente. E acabou executado.
Mateus deixa claro como Jesus, então já com seus 12 discípulos e em plena pregação, recebeu a notícia: “Ouvindo isto, retirou-se dali para um lugar deserto, apartado; e, sabendo-o o povo, seguiu-o a pé desde as cidades”. Logo na sequência, o Cristo emenda o maior de seus milagres. Sentido com a fome da multidão que ia atrás dele, pegou 5 pães e dois peixes (tudo o que os apóstolos tinham) e foi dividindo. Passava os pedaços aos discípulos, e os discípulos à multidão. “E os que comeram foram quase 5 mil homens, além das mulheres e crianças” (Mateus 14:21). Horas depois, no meio da madrugada, outro milagre de primeiro escalão: Jesus apareceria para os apóstolos andando sobre as águas.
Esses episódios, claro, são parte da vida conhecida de Jesus (ou da mitologia cristã, em termos técnicos). Mas deixam claro: a morte de João foi importante a ponto de ter sido seguida de dois dos grandes episódios da saga de Cristo.
O filho do pedreiro assumiria o vácuo religioso deixado pelo profeta. Agora sim: Yeshua caminharia com as próprias pernas. E começaria a virar Jesus Cristo. “Ele não só assumiu o manto de João, mas alterou sua doutrina. A diferença interessante entre João Batista e Jesus Cristo é que Jesus ergueu o manto caído de Batista e continuou seu programa mudando radicalmente sua visão”, diz Crossan.
Ele continua: “João dizia que Deus estava chegando. Mas João foi executado e Deus não veio”. Ou seja: para o pesquisador, Jesus teria ficado tão chocado ante a não-intervenção divina que mudou sua visão sobre o que o Reino de Deus significava.
“João Batista havia imaginado uma intervenção unilateral de Deus. Jesus imaginou uma cooperação bilateral: as pessoas deveriam agir em combinação com Deus para que o novo reino chegasse”, diz o pesquisador. Ou seja: não adiantaria esperar de braços cruzados. O negócio era fazer o Reino dos Céus aqui e agora. Como? Primeiro, extinguindo a violência. Mas e se alguém me der um soco, senhor? “Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra” (Lucas 6:29). Depois, amando ao próximo como a ti mesmo, ajudando ao pior inimigo se for necessário, como fez o bom samaritano da parábola famosa… Em suma, a essência da doutrina cristã. Leia a matéria completa aqui.

A imagem acima é do quadro “A Virgem, o Menino Jesus e Sant’Ana”, de Leonardo da Vinci.

Fonte: Revista Superintessante, edição 293, julho/2011, via Pavablog.

Meu Comentário: Não é a primeira vez que a Revista Superinteressante do grupo Abril, faz uma matéria, citando fontes que tentam contrair a Bíblia Sagrada. Me lembro que no ano de 2002, fizeram uma matéria onde muitos personagens do Antigo Testamento eram praticamente "descontruídos", como Davi, Salomão, Moisés. Na época, fiz uma pesquisa bíblica e bibliográfica e enviei um comentário via email, contestanto a matéria, mas a Revista não publicou em sua seção de cartas. A novidade fica por conta da nova versão dada aos anos ocultos de Jesus, já que há ouve quem disse antes que Cristo esteve na Índia, durante esse período, aprendendo algumas filosofias orientais. Agora, baseado em dois livros: "Quem Jesus Foi? Quem Jesus Não Foi?" de Bart D. Ehrman, Ediouro, 2009, e "A Origem do Cristianismo" de Karl Kautsky, Civilização Brasileira, 2010, a Super fala que Jesus não era carpinteiro e sim pedreiro, o que alguns estudiosos do novo Testamento até concordam como J. Jeremias, não aumentando nem diminuindo nada sobre o Mestre, pois as duas profissões são dígnas. Mas dizer que Jesus foi discípulo de João Batista e seu sucessor, se constitui numa completa distorção do texto apresentado nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. Não satisfeitos tentam contextar a autoria dos escritores dos 4 evangelhos. O pior é que alguns cristãos que defendem a linha de interpretação teológica conhecida como "histórico-crítica", concordam com muitos pontos desse pensamento. Eu da minha parte, continuo crendo nos Evangelhos como Palavra de Deus e não creio que nenhum evangelho apócrito, faz falta nas Escrituras Sagradas. Creio que Jesus é o Filho de Deus, o Emanuel (Deus conosco), Deus encarnado, mistério para uns, loucura para outros, mas para nós que cremos, é o poder de Deus. Quanto a João, o Batista, ele mesmo se defininiu como uma "voz que clama no deserto", disse também que não era o Cristo, mas alguém que não digno de desatar as sandálias de seus pés.

Promotoria acusa Testemunhas de Jeová de discriminação e o jejum da Universal

2011-07-29T09:46:00.002-03:00

1° Notícia - Testemunhas de Jeová - O Ministério Público Federal no Ceará entrou com ação civil pública para impedir a igreja Testemunhas de Jeová de praticar suposta discriminação contra "ex-fiéis".
A ação, protocolada na última semana, foi motivada por representação do servidor público Sebastião Oliveira, 53, que foi expulso da religião. Depois disso, ele diz que passou a ser rejeitado por outros fieis por orientação da igreja.
O objetivo da prática, de acordo com a procuradora Nilce Rodrigues, é fazer com que o "ex-fiel" "caia em si e retorne a [religião de] Jeová".
Oliveira diz que foi expulso após escrever artigos em jornais sobre suas crenças. A orientação da religião é que apenas representantes oficiais se manifestem publicamente sobre a doutrina, conforme a Procuradoria.
Oliveira diz que perdeu seus amigos, pois a religião exige que um fiel só tenha relações com quem tem a mesma crença.
Ainda segundo o ex-fiel, colegas de trabalho "viraram a cara" e ele passou a andar só de carro pelo bairro para evitar a humilhação de ser ignorado por vizinhos. Nem com a irmã, que é da religião, conversa mais.
Segundo a procuradora, investigação comprovou que publicações da religião incentivam a discriminação contra ex-fieis e outras testemunhas confirmaram a orientação.
Rodrigues diz que a prática é discriminatória e que ninguém pode exercer pressão para manter "alguém filiado a uma entidade religiosa".
A ação, contra a Associação Torre de Vigia de Bíblias e Tratados, que representa as Testemunhas de Jeová no Brasil, e a Associação Bíblica e Cultural de Fortaleza, representante no Estado, pede pena de pagamento de multa de R$ 10 mil por cada ato de discriminação identificado.
Foi pedido que a igreja não divulgue mais orientações sobre a forma de tratar "ex-fiéis" com discriminação.
Por meio de seu porta-voz, Walter Freoa, a igreja Testemunhas de Jeová afirmou que não se manifestaria.

2ª Notícia - Igreja Universal

Depois de lançar um canal de televisão na internet com 24 horas de programação religiosa, a Igreja Universal do Reino de Deus convocou seus fiéis a passar 21 dias sem consumir qualquer tipo de informação não religiosa.
O bispo Edir Macedo, líder da igreja, classificou o jejum de "abstinência audiovisual" em nota no seu blog.
Os fiéis não deverão ver TV, ouvir rádio, acessar a internet ou ler jornais que estejam veiculando informação secular (não religiosa).
O jejum vai da próxima segunda-feira, dia 1º, até o dia 21. O objetivo é promover uma "faxina espiritual".
"Será uma abstinência audiovisual de todo o lixo deste mundo. (...) Durante o jejum, o Espírito do Senhor descerá sobre todos os participantes sinceros", escreveu o bispo.
É a segunda vez que a Universal realiza esta abstinência audiovisual --a primeira foi em abril. Agora, porém, a igreja convoca os fiéis a assistir à Iurd TV, canal online lançado em maio. Macedo também é dono da Rede Record.
O chamado está no site da Arca Universal, portal de internet ligado à Iurd. "É de se esperar que mais pessoas se unam na mesma fé, pois agora está disponível para os internautas de todo o mundo a Iurd TV, com orações e mensagens de fé durante 24 horas", diz reportagem do site.
A Folha tentou contato com a Universal, mas não obteve resposta até o fechamento desta edição.

Fonte: Folha Online

MEU COMENTÁRIO: Apesar das duas notícias mostrarem assuntos diferentes e da prática de exclusão/disciplina/excumunhão, não ser privativa apenas dos Testemunhas de Jeová, sendo também praticada por outras religiões, uma palavra que na minha opinião resume esses dois noticiários seja a seguinte: Controle.

Sim, porque em uma religião se proíbe fiéis de se comunicarem com ex-fiéis e na outra os fiéis são convocados a não verem outra programação na tv por quase um mês que não seja a da própria igreja. O desejo de controlar as pessoas pela religião, não ocorre somente nessas duas denominações religiosas, mas em praticamente quase todas ou todas, em maior ou menor grau. Tem pessoas que não deixam determinado segmento religioso, mesmo não concordando, porque se não podem se ver rejeitados até pela própria família e perdem os todos os laços que considera de amizade dentro daquele meio. Agora, ver durante um mês só programa do estílo da IURD, para mim não é "jejum" é "castigo e penitência".

O massacre na Noruega, a morte de Amy Winehouse e a fome na África

2011-07-27T13:57:00.004-03:00

Estou sem postar como gostaria, devido a correria que estou vivendo. No entanto, gostaria de comentar alguns acontecimentos no mundo como os do título acima. Acredito que as três tragédias demonstram na minha modesta opinião o seguinte:

- O massacre na Noruega revelou que não existe lugar seguro no mundo. O país nórdico, possui um dos mais elevados indicadores de vida no mundo, sendo sua capital, Oslo, a cidade onde anualmente se entrega o Prêmio Nobel da Paz. Não tem como não lembrar da tragédia no Rio de Janeiro, esse ano quando um atirador entrou numa escola pública atirando. Há um movimento em curso de xenofobia na Europa, ele cresce à medida que a imigração também cresce nesses países. A lição que eu tiro também desse triste episódio na Noruega, é da necessidade de se tomar cuidado como certas posições são assumidas, pois vejo com preocupação no Brasil, o embate entre os militantes do movimento gay e os religiosos, principalmente os evangélicos. É claro que eu tenho minha opinião pessoal, não concordando com a ideologia do citado movimento, no entanto acredito que é hora de separar as coisas, pois quando vemos um pai e um filho ser espancados, porque foram confundidos como um casal gay, temos que protestar, dizendo claramente que não concordamos com isso. Vejo uma certa beligerância nessa disputa, que não traz nenhum ganho para o evangelho.

- A morte da cantora Amy Winehouse, aos 27 anos, traz o recado de que as drogas, nivelam na morte, as classes sociais, matando ricos e pobres, famosos e anônimos. O bilionário comércio das drogas, enriquece traficantes (alguns dos quais não estão portando armas na mãos nas favelas e periferias e sim se passando como pessoas ilustres da sociedade) e empobrece e enluta as famílias dos usuários.

- A fome da Africa, principalmente no chamado “Chifre do Continente”, com países como a Somália, uma terra que tem sofrido durante séculos com o colonialismo, exploração das potências dominantes, guerra civil, ação climática desfavorável, se constitui numa região onde até agora, a atuação da igreja não tem se mostrado muito eficiente. Quando leio nos jornais que os líderes evangélicos como Valdomiro, R.R. Soares, Silas Malafaia, Edir Macedo, entre outros que gastam milhões de reais em horários de TV, para seus programas, fico pensando se em vez disso, pudessem ajudar com esse dinheiro o povo que passa fome na África ou no Brasil, estariam vivendo o ensino de Jesus, conforme ensinado na parábola do Bom Samaritano.

São apenas pensamentos soltos em meio a correria do dia a dia, mas fica aí para você refletir comigo.

Globo ataca pastores em novela e depois manda baixar a bola de personagens gays

2011-07-20T09:22:00.007-03:00

Foi ao ar na última segunda-feira, 18 de julho de 2011, uma cena polêmica na principal a novela da Rede Globo, ‘Insensato Coração’, exibido na horário com mais ibope da tv brasileira, 21 horas. Xicão Madureira, um dos personagens gays na trama, interpretado por Wendell Bendelack, ao conversar com a personagem Dona Sueli Campelo, interpretada por Louise Cardoso, afirma que seus pais o destratam devido a uma suposta influência de seus pastores.

“A minha mãe só fala comigo para me dar sermão, o meu pai nunca passou do bom dia e cascudo. Os dois vão na conversa do pastor da igreja deles e me tratam como se eu fosse o fim do mundo”.

Para muitos evangélicos, todo o contexto da cena faz parecer que a influência de pastores fez com que os familiares do personagem Xicão se afastassem e destratassem o próprio filho devido a sua opção sexual, parecendo que os líderes cristãos incitam a homofobia e a guerra familiar, assim sendo eles a causa das desavenças. A novela que possui ao menos quatro personagens gays, não tem nenhum ligado a religião evangélica, portanto a razão da “barra” vivida por Xicão foi escolha dos autores da novela, os ateus Gilberto Braga e Ricardo Linhares. A cena foi exibida logo depois que a Globo mandou vetar a trama de um dos casais gays da novela e avisou aos autores para pararem de fazer constante apologia a PLC 122.

Nada contente com a forma sútil do ataque da Rede Globo, o pastor Silas Malafaia também demonstrou seu descontentamento com a cena, promovendo um movimento em sua página no Twitter: “Ja enviei um email a um dos donos da Rede Globo com meu veemente protesto contra o ataque feito aos pastores na novela. Proteste também. Manifeste-se contra novela da Rede Globo que ataca os pastores. Ligue para 40022884 ou envie e-mail na pág http://t.co/OIQ4fWU” e completou: “Não tenha medo de dar seu cpf. Estao usando isso para impedir a critica. Proteste 40022884 e envie email na pág falecomaredeglobo.globo.com”.

Um dia depois a Folha de São Paulo, publica que tanto a Globo como o SBT mandaram os autores de novela, baixarem a bola dos personagens gays de suas novelas. Deve ser o estilo "morde e assopra", que inclusive é o título de uma novela global.

Fonte: Gospel Mais e Folha Online.

Temas Polêmicos da Bíblia I - Quem eram os filhos de Deus de Gênesis 6?

2011-07-18T14:45:00.001-03:00

O livro de Jó, é antigo como o de Gênesis, alguns estudiosos até mesmo atribuem a autoria a Moisés ( o que é contestado por outros), no entanto, independente da autoria, não vejo porque o termo “filhos de Deus” em Genêsis capítulo 6, ser interpretado como sendo seres diferentes da menção da mesma palavra em Jó capítulo 1, ou seja como sendo referência aos anjos. Segundo comentários da Bíblia de Jerusalém sobre o texto de Gênesis, até o século IV da era cristã, a interpretação era essa, só ganhando nova versão depois de Agostinho. Os que se mostram contrários a primeira interpretação, alegam que os filhos de Deus em Gênesis eram os filhos de Sete e as filhas dos homens, descendentes de Caim, e que seria impossível anjos se relacionarem com mulheres baseados em Mateus 22:28. Bom tanto a pergunta como a resposta de Jesus, se referem a como seria na “ressurreição”, ou seja num ambiente do espírito. Jesus diz então que o ambiente seria os dos anjos no céu (assexuado). No entanto, o fato ocorrido em Gênesis 6, foi na Terra, onde os anjos foram punidos justamente por não guardar a sua habitação e ir após outra carne conforme Judas 6 e 7. O resultado dessas uniões foram seres híbridos: os gigantes, os valentes da antiguidade, ou os nephilins.

Continua...

A "mocidade" assembleiana em crise!

2011-07-06T09:05:00.005-03:00

O excelente artigo abaixo foi escrito pelo Gutierres do blog "Teologia Pentecostal" - (teologiapentecostal.blogspot.com). Um assunto bem oportuno, que depois no final eu dou meu comentário:

"Este artigo é fruto de inúmeras conversas informais que tive com jovens e líderes de jovens nos últimos dias. A denominação Assembleia de Deus vive uma crise com a sua juventude. É provável que outras igrejas estejam passando por algo parecido, mas não posso falar por falta de vivência nas demais denominações cristãs.
Faço parte dessa juventude. Hoje tenho 22 anos, mas entrei na “mocidade” da igreja com a idade de 13 anos. Nesses 11 anos de vivência entre jovens percebo uma crise que se aprofundou com o passar do tempo. Os bancos de “mocidade” estão cada vez mais vazios e os jovens cada vez menos ativos e desinteressados. Quero apontar, neste artigo, alguns fatores que acredito colaborarem com essa crise.
Mensagem descontextualizada
Na minha opinião a mensagem descontextualizada é o nosso principal problema. Vejamos alguns exemplos:
a) Os jovens trabalham como estagiários e trainees em empresas multinacionais com novas visões de liderança. Hoje, em inúmeras empresas, os estagiários sentam do lado dos gerentes. Não há mais divisórias que separam os novatos dos veteranos. E quando esses jovens chegam na igreja? Se deparam com uma hierarquia rígida, fria e distante. Os pastores são ausentes e conversam com os jovens somente em “reuniões” para “tratar sobre problemas”. Os chamados “cultos de mocidade” não contam com a colaboração dos obreiros.
b) As empresas (chefes), as famílias (pais) e as escolas (professores) estão cada vez mais próximos e preocupados com o diálogo com os jovens. As revistas voltadas para esses líderes sempre apontam os desafios da Geração Y, ou seja, aqueles que nasceram na década de 1980 e 1990. Há uma preocupação com um ambiente menos sisudo, mais dinâmico e responsálvel. Já nas igrejas (pastores) ainda reina o formalismo extremo e a liturgismo (inflexível) de cemitério (mesmo em igrejas pentecostais). Diálogo zero! Empatia zero!
c) Os jovens se deparam com desafios enormes diante dos valores pós-modernos. A maioria dos jovens estão, graças a Deus, na universidade, mas são totalmente despreparados para lidar com princípios cristãos no mar do relativismo, do multiculturalismo e do hedonismo reinante nas universidades. Enquanto isso, muitos pastores estão preocupados com os jovens que usam calças, shorts, maquiagens, adornos etc. É impressionante que, diante de desafios tremendos na sociedade contemporânea, o debate nas Assembleias de Deus ainda esteja em volta dos “usos e costumes”.
d) Ensino praticamente zero. Como os jovens vão preparados para a vida se não sabem nem o A B C D do Evangelho? Com tanta mensagem superficial nos púlpitos não é novidade que a juventude também seja vazia. Púlpito ruim, igreja doente. Igreja doente, juventude doente. Lamentável dizer, mais ensino bíblico (de verdade) é objeto raro nas Assembleias de Deus. Sim, temos valorosos ensinadores, mas são uma minoria em uma denominação que se gaba ufanisticamente de ser a maior igreja pentecostal do mundo.
e) Enquanto parte considerável da denominação aposta nos “usos e costumes” tradicionais como processo de santificação, logo a carnalidade somente aumenta. A santificação também é um processo que depende da Graça de Deus, não é um processo meritório. Quem aposta a santificação na tradição está fadado ao fracasso e certamente abraçando o pecado. Muito se prega sobre santificação, mas justamente no foco legalista e ineficaz, já que se despreza o trabalho do Espírito Santo (cf. Rm 8). Esse povo nunca leu Gálatas?
f) Exortações e mais exortações com focos exagerados. É quase trágico quando um “pregador adulto” vai aconselhar os jovens sobre a internet. Sempre o foco é o problema. É claro que se usa a internet de maneira errada, mas e o potencial evangelístico e a transmissão dos valores cristãos pela grande rede? Nunca ouvi uma única mensagem que falasse de tecnologia e apontasse o seu potencial. Os jovens sempre recebem o mandamento negativo (não faça) e quase nunca o mandamento positivo (faça isso).
e) Existe maior exemplo de descontextualização nas Assembleias de Deus do que chamar adolescentes e jovens de “mocidade”?"

MEU COMENTÁRIO: Concordo com as colocações do Gutierres, que aliás é um jovem que eu admiro pelo que escreve, mesmo sem o conhecer pessoalmente. Eu acrescentaria que a crise da juventude assembleiana está associada à da própria igreja. A Assembléia de Deus é uma igreja que vem tentando se contextualizar, mas isso é feito de forma meio lenta. Que ela mudou nos últimos anos, isso eu posso afirmar que sim, como membro desta igreja há quase trinta anos. Mas, a mudança vem acontecendo aos poucos, de forma gradual, seja nos usos e costumes, seja na liturgia e até na forma do ensino bíblico. Ela vem se abrindo a ter mais participação na mídia e procurado apoiar o ensino teológico, que antes era desprezado. Ao folhear uma revista da CPAD, a gente vê não somente uma melhora na qualidade gráfica em comparação a anos atrás, mas também uma tentativa de apresentar temas mais atuais. Mas é importante nessa análise pensar algumas coisas como:

a ) A igreja que antes era majoritariamente composta de membros das classes menos favorecidas, viu recentemente, como a entrada de novos membros vindos da classe média e a ascenção de muitos dos antigos à nova classe social econômica. O impacto imediato é entrada no mercado de consumo, onde muitos comportamentos são diferentes agora;

b) A igreja onde antes sua membrasia, incluindo seus pastores ( com algumas exceções) não possuiam formação acadêmica ou teológica, vê agora seus jovens fazendo faculdade, e o surgimento de várias faculdades teológicas e institutos bíblicos, formando obreiros (mesmo que a qualidade desses cursos seja objeto de críticas). O impacto imediato é o acesso a pensamentos e interpretações sobre a própria Bíblia, que antes não eram questionados;

c) O tempo corrido das atividades trabalho/escola/família, mudou muita coisa como a presença menor nas atividades da igreja, seja nas orações ou trabalhos evangelísticos. Os cultos de oração, são reuniões onde o que menos se faz é orar. Isso gera impactos, pois onde antes cada crente era um evangelista, agora vemos uma classe clerical constituída e responsável pelos projetos da igreja. Com a desculpa da correria do dia a dia, a oração e a leitura devocional da Bíblia de forma individual em casa, virou raridade.

d) A adesão da AD, ao mercado gospel, seja na música ou na pregação. Os Congressos evangélicos se tornaram eventos de oba-oba, onde se valorizam os pregadores animadores de auditório e cantores "famosos". No final, o evento gerou um gasto enorme, com praticamente quase nenhum alcance evangelístico, sendo considerado "bom", quando o reteté entre os crentes foi grande. É hora de dar um basta, nesses cachês altos! Eles existem, porque tem quem paga!

e) Fui líder de jovens durante vários anos, e fui separado ao ministério ainda solteiro, mas isso está escasseando ultimamente. A gente vê muitos líderes e conjuntos de "jovens" que na verdade são constituídos por maioria de pessoas casadas! Cadê o encentivo à formação de uma liderança jovem?

f) É momento de tentar levar o povo mais para a Palavra, com pregações mais expositivas na igreja, sem aquelas chatices manjadas de "olhe para o seu irmão e diga isso, ou cutuque quem está do seu lado e diga aquilo".

g) Falta muito o "aprendei de mim, de Jesus", pois com essas brigas de política eclesiástica que são cada vez mais frequentes, que exemplos a liderança maior da igreja quer dar aos seus jovens e membros?

O assunto é vasto depois eu continuo...

Jornal diz que Pastor Silas Malafaia pode ser cadidato a prefeito do Rio de Janeiro

2011-07-05T17:30:00.003-03:00

O jornal carioca O Dia noticiou em seu site nesta segunda-feira que o Pastor Silas Malafaia, líder da Igreja Vitória em Cristo, estaria analisando uma proposta para se candidatar ao cargo de prefeito da cidade do Rio de Janeiro nas eleições de 2012. A matéria foi escrita pelo jornalista Fernando Molica.
Segundo o veículo a informação teria sido retirada de uma fonte nos bastidores do meio político do estado. Não foi informado por qual partido o apresentador do programa Vitória em Cristo concorreria e nem maiores informações sobre a suposta candidatura.

A notícia ainda descreve o Pastor como “aquele mesmo que andou espalhando outdoors contra homossexuais” e lembra que ele é irmão do também pastor Samuel Malafaia, deputado estadual eleito pelo Rio de Janeiro.
Procurado, o próprio Pastor Silas Malafaia afirmou que não quer se candidatar a cargo político algum e classificou a matéria do O Dia como “mais uma mentira deslavada” e completou: “é parar rir!”
O Pastor Silas também lembrou que em seu último programa, exibido no dia 2 de julho, já havia refutado qualquer hipótese de ingressar em algum cargo político. “Já disse que não fui chamado por Deus para ocupar cargo político, e não vou fazê-lo”, afirmou. Em outros programas do Vitória em Cristo Silas Malafaia já havia revelada que recebe propostas de partidos para ingressar no meio político em diversos cargos elegíveis.
A cerca duas semanas, durante a Marcha para Jesus em São Paulo, fiéis pediram o Pastor Silas Malafaia como presidente do Brasil em 2014. Durante o pedido um participante do evento levantou uma placa pedindo a candidatura e o Pastor respondeu com ironia: “Esta pessoa tem que fazer Zorra Total, show do Tom. É uma piada”, disse.
Fonte: Gospel+

A DENÚNCIA DO PROFETA

2011-07-01T17:08:00.001-03:00

Gosto de ler o livro de Amós. É significativo evocar o profeta Amós, camponês que se tornou autor bíblico. "Sou vaqueiro e plantador de sicômoros", definia-se ele (7,14). Viveu há vinte e oito séculos, em Técua, num sítio próximo a Belém da Judéia.Israel era governado pelo rei Jeroboão II (786-746 a.C.), cuja política econômica consistia em aumentar a carga tributária, extorquindo sobretudo os assalariados e diaristas, para favorecer as importações, endividando o país. O Estado era rico e o povo, pobre. Pesquisas arqueológicas revelam que, quanto mais endinheirada a nobreza, mais suntuosos os palácios da Samaria, em contraste com a miséria dos casebres da população.

Versado em política e relações internacionais, graças ao trabalho de comercializar queijos, lã e couro nos principais mercados da região, Amós deixou o reino do Sul, onde vivia, e dirigiu-se ao Norte. Indignado frente a tanta desigualdade, denunciou os que "vendem o justo por dinheiro e o necessitado por um par de sandálias" (2,6), ou seja, juízes e fiscais que aceitavam subornos para aplicar multas que resultavam no confisco da terra dos camponeses."Pai e filho dormem com a mesma mulher" (2,7), vociferava o profeta contra os patrões que transformavam suas empregadas em prostitutas. Os governantes "em seus palácios entesouram violência e opressão, e não sabem viver com honestidade" (3,10).O tempo e os recursos que as mulheres ricas perdiam no cuidado da vaidade levaram Amós a apelidá-las de "vacas de Basã", que "vivem em casas de marfim nos montes da Samaria, oprimem os fracos e maltratam os necessitados" (4,1).As autoridades e os juízes "transformam o direito em veneno e atiram a justiça por terra" (5,7), "odeiam os que defendem o justo no tribunal e têm horror de quem fala a verdade" (5,10). Os trabalhadores "pagam pesados impostos, constroem casas de pedras lavradas nas quais nunca irão morar e plantam vinhas de ótima qualidade sem jamais saborearem o vinho" (5,11).

Primeiro profeta a assinar um livro da Bíblia, Amós não fazia rodeio com as palavras. Denunciava os abastados que "deitam-se em camas de marfim, esparramam-se em cima de sofás, comendo cordeiros do rebanho e novilhos cevados em estábulos, cantarolam ao som da lira, bebem canecões de vinho e usam os mais caros perfumes" (6,4-6). No comércio, "diminuem as medidas, aumentam o peso e viciam a balança" (8,6). Os agiotas, "no templo de seu deus bebem o vinho dos juros" (2,8).Ainda assim, a elite revestia-se de uma religiosidade exuberante. O profeta, entretanto, não se deixava iludir e Deus falava por suas palavras: "Detesto as festas de vocês, longe de mim o ruído de seus cânticos, nem quero escutar a música de suas liras. Eu quero, isto sim, é ver brotar o direito como água e correr a justiça como riacho que não seca" (5,21-24).

Amós criticava aqueles que enchiam a boca de discursos políticos e religiosos e, no entanto, permaneciam indiferentes ao sofrimento do povo. Para ele, tudo aquilo era "tão absurdo como arar o mar com bois ou encher de pedras a pista e esperar que os cavalos corram" (6,12). Como se vê, a mensagem do livro do Profeta Amós, continua atual.

Brasil - a terra das Bíblias

2011-06-27T11:13:00.004-03:00

Maior produtor mundial, o País edita um texto sagrado a cada três segundos e exporta para 105 nações.

Desde que o alemão Johann Gutenberg imprimiu a primeira “Bíblia”, em 1450, o texto sagrado é o livro mais vendido do mundo, com uma tiragem estimada entre seis e oito bilhões de exemplares. Agora o Brasil acaba de se inserir na história da “Bíblia” ao se tornar o maior produtor da escritura religiosa e registrar a impressão da centésima milionésima edição. O feito histórico aconteceu na Gráfica da Bíblia, em Barueri, em São Paulo, onde são rodados entre 30 mil e 40 mil obras sacras por dia – ou seja, uma “Bíblia” ou Novo Testamento a cada três segundos. A data da impressão histórica, 26 de maio, passará a fazer parte do calendário religioso brasileiro.

A Gráfica da Bíblia pertence à Sociedade Bíblica do Brasil (SBB), uma instituição filantrópica fundada por líderes cristãos em 1948, no Rio de Janeiro, com o objetivo de difundir o texto religioso. Ao contrário do que se poderia supor, a Igreja Católica não é a principal cliente da gráfica – o posto é dos evangélicos. A SBB, organização ecumênica, produz livros sob encomenda para denominações neopentecostais, como as igrejas Renascer em Cristo e Universal do Reino de Deus, e pentecostais, como a Assembleia de Deus, entre outras que disputam os cristãos.
“A Igreja Católica nunca deu ênfase à leitura da “Bíblia”. Os evangélicos compram mais”, explicou o teólogo gaúcho Erní Seibert, secretário de comunicação e ação social da SBB.

Segundo ele, a instituição vende cerca de seis milhões de “Bíblias” por ano, ao preço médio de R$ 10, começando por R$ 2 (o campeão de vendas, de brochura) até chegar à mais cara edição, de R$ 133,90, a “Bíblia de Estudo Shedd”, com capa de couro, mapas coloridos e dez mil notas de rodapé. Vinte por cento da produção é destinada à exportação para 105 países, em línguas como inglês, espanhol, árabe, hebraico e também latim. A SBB lança 40 títulos inéditos por ano. Muitos temáticos, como a “Bíblia da Família”, a “Bíblia da Mulher” e a “Bíblia do Surfista”.A SBB domina 70% do mercado editorial bíblico brasileiro. Os outros 30% são divididos entre editoras como as católicas Vozes e Ave Maria, por exemplo. Tudo o que é arrecadado com as vendas é revertido para projetos sociais da instituição e aplicado na confecção de novas “Bíblias”. “Quando inauguramos a Gráfica da Bíblia, nossa capacidade era de dois milhões por ano. Investimos e a tiragem mais do que triplicou”, afirma Seibert. Boa parte da produção é distribuída gratuitamente em escolas, presídios e comunidades carentes. “Imprimimos 2,5 mil “Bíblias” em braile anualmente e doamos aos deficientes visuais que nos procuram. Somente isso é um investimento de mais de R$ 1 milhão por ano.”

Fonte: Revista Isto É, edição n° 2172.

Romário, Ricardo Gondim e a volta de Jesus

2011-06-24T11:43:00.000-03:00

Recentemente, a volta de Jesus foi destaque na internet o comentário feito por duas pessoas: o deputado federal pelo Rio de Janeiro, Romário e o Pastor Ricardo Gondim, da igreja Assembléia de Deus Betesda. O ex-jogador Romário ao falar no atraso das obras para a Copa do Mundo de 2014, em uma entrevista para a Folha de São Paulo, disse o seguinte:

"Pelo que estou vendo, as coisas não vão acontecer. Vai ter a Copa, mas infelizmente teremos problemas e não vai ser a melhor de todos os tempos. Vou te falar uma verdade: os evangélicos acreditam que Jesus vai voltar. Só ele para fazer com que o Brasil faça a melhor Copa. Se ele descer nos próximos três anos, aí será possível", declarou Romário.

Já o Pr. Ricardo Gondim, no vídeo abaixo publicado no Youtube, ao falar em uma palestra para pastores, que aconteceu no Ceará em março deste ano, diss que esperar a volta física do Filho de Deus é uma utopia que serve para nos motivar a andar conforme diz a Bíblia.

O líder da igreja Betesda se baseia em um livro de Jurgen Moltmann, “Teologia da Esperança”, que trata a volta de Cristo como um ânimo, uma motivação para que sejamos agentes transformadores da história.

“Cristo volta, mas volta fora da história, portanto é uma utopia. Utopia que se cumpre não é utopia,” diz Gondim que segue explicando essa teoria, dizendo que o retorno de Cristo serve para nos mobilizar, para nos levar a diante.

“Eu creio na volta de Cristo, mas não creio como ‘vem Jesus, oh Vem Jesus!’ Creio como força motivadora, uma esperança que me mobiliza para a ação.”

Ele explica que essa tônica é um horizonte utópico, ou seja, um ideal que te coloca em direção daquilo que a Bíblia diz.

“A volta de Cristo está revelada nas escrituras, não para a gente esperar por Ele. A volta de Cristo está revelada nas escrituras para nos mobilizar a ir na direção daquilo que a volta de Cristo significa, a agirmos, para dizer que o Reino de Deus é chegado entre os homens”.

Meu Comentário: O ex-jogador e agora deputado federal Romário, sempre foi conhecido por suas declarações polêmicas, mas agora ele numa crítica ao atraso nas obras para a Copa do Mundo no Brasil, foi sátiro ao comentar a crença na volta de Jesus. O Romário no entanto não é evangélico, já o Pr. Ricardo Gondim, que já foi considerado um dos pensadores evangélicos do Brasil, a declaração de que ele crê na vinda de Jesus como uma utopia, foi muito infeliz. Nos últimos sete anos, Gondim, vem acumulando polêmicas como a crença no Teísmo Aberto, que relativiza a Soberania de Deus, o apoio a união de pessoas do mesmo sexo (declaração esta, que motivou a suspensão de sua coluna na Revista Ultimato) e agora a citação como referência de sua crença escatológica na teologia de Moltmann que no famoso livro "Teologia da Esperança", fala da importância que a escatologia tem na doutrina do Novo Testamento; a escatologia, não como crença em fatos concretos que devem acontecer nos finais dos tempos, mas como fator que modela toda a teologia cristã.

Jornal Nacional fala sobre o centenário da Assembléia de Deus

2011-06-17T10:49:00.006-03:00

A igreja Assembléia de Deus está fazendo 100 anos. O jornal Nacional exibido pela Rede Globo, fez menção ao evento, conforme vídeo abaixo. Em todo o Brasil, neste mês de junho estão ocorrendo atividades celebrando o centenário, com destaque para as comemorações na AD em Belém/PA e no Belenzinho/SP. O vídeo acima mostra o batismo de 250 irmãos aqui em Uberlândia/MG, no último dia 12/06/2011, no Estádio João Havelange. Foi uma linda celebração, é só conferir pelo vídeo!

Parlamento francês rejeita projeto de lei de casamento gay

2011-06-15T09:04:00.003-03:00

A maioria conservadora da Assembleia Nacional, a Câmara baixa francesa, rejeitou nesta terça-feira a proposta de lei apresentada pela oposição socialista para legalizar o casamento gay no país.
Os apoiadores da união civil entre pessoas do mesmo sexo conseguiram 222 votos, insuficiente para derrubar os 293 votos de veto dos conservadores.
A votação ocorreu após quatro dias de debate sobre a proposta do casamento homossexual apresentada por um legislador socialista.
De um lado, o parlamentar Patrick Bloche defendeu a medida como uma forma de "lutar contra as discriminações". "Estamos falando em agregar um novo direito, não de reduzir os direitos dos casais heterossexuais", afirmou Bloche.
Do outro, o deputado da União por um Movimento Popular (UMP) Michel Diefenbacher alegou que não é possível "alterar a imagem do casamento no inconsciente coletivo."
O debate deixou ainda perceptíveis algumas posições radicais contra este tipo de uniões, como a mostrada pela presidente do ultradireitista Frente Nacional, Marine Le Pen, que comparou a legalização do casamento gay com a poligamia.
Já a deputada da UMP Brigitte Barèges chegou a comparar as uniões de iguais as de animais, o que gerou uma onda de críticas até mesmo de seus correligionários.
Embora a lei não tenha avançado, a repercussão dos debates indica que o tema pode fazer parte da campanha das eleições presidenciais do próximo ano.
Na França, casais do mesmo sexo podem formar uniões civis, sem direito à herança, divisão de bens e outros. No começo do ano, a Corte Constitucional francesa determinou que leis banindo o casamento gay não violam a Constituição, mas que qualquer decisão do tipo cabe ao Parlamento.
Uma pesquisa de janeiro passado publicada pelo Canal Plus TV mostrou que 58% dos franceses defendem a aprovação do casamento gay, cinco pontos percentuais a mais do que pesquisa semelhante de cinco anos atrás.

Fonte: Folha Online.

Meu Comentário: Vejam só como são as coisas! A França, berço do liberalismo, o Parlamento rejeita projeto de lei para legalizar o casamento gay no país. A República Francesa é oficialmente um estado laico. Existem diversos estudos relativos á religião em França, o mais recente datado de 2009, divulgado pela La-Croix mostrou que 67% dos franceses são seguidores do Cristianismo, na sua larga maioria católicos (64% do total da população), 5% declararam pertencer a outra religião e 28% mostraram não possuir qualquer religião. Já na Argentina, onde 92% da população se declara cristã (maioria católica romana), o Parlamento argentina aprovou em julho de 2010, o casamento entre homossexuais, se tornando o primeiro país da América Latina a aprovar o casamento gay. Aqui no Brasil, os ativistas do movimento gay, acusam quem é contra seus projetos, de fundamentalistas religiosos. Mas, foi justamente a França, onde o secularismo e o ateísmo possuem altos índices entre a população que rejeitou o casamento gay. Contradições, contradições!!!

O CRENTE E O SEXO

2011-06-06T10:28:00.000-03:00

Durante muito tempo, era praticamente proibido falar nele nas igrejas. Assunto restrito às quatro paredes dos gabinetes pastorais e considerado tabu pelos crentes, o sexo tem sido visto como uma espécie de fruto proibido ao longo de séculos. A imagem, aliás, é das mais apropriadas – acostumou-se a associar o pecado original de Adão e Eva à prática do sexo, e não à desobediência explícita ao Criador. Vítima de preconceito, legalismo e uma pseudomoralidade que visava muito mais ao controle social do que à santidade, a sexualidade atravessou as eras como algo sujo, um prazer proibido, algo que afastava as pessoas de Deus. Visão bem diferente do propósito do Senhor, que dotou o ser humano da capacidade de amar e ser amado, ao ponto de a própria Palavra de Deus aconselhar o homem a gozar a vida com sua mulher.

Novos tempos, novos valores. Ultimamente, os crentes em Jesus têm aprendido não só a valorizar o sexo – quando praticado dentro dos limites do casamento, bem entendido – como a, vejam só, falar sobre ele. O resultado disso é que trabalhos inimagináveis há algumas décadas têm sido realizados entre a comunidade evangélica, levando os crentes a mostrar a cara e a falar claramente sobre suas preferências, dificuldades e práticas de alcova. O mais recente deles é a pesquisa de opinião O crente e o sexo, cujos resultados CRISTIANISMO HOJE traz em primeira mão. O estudo constitui um amplo panorama sobre o assunto, em que quase 12 mil crentes – sendo 5,1 mil casados – responderam a perguntas enviadas pelo Bureau de Pesquisa e Estatística Cristã (Bepec), que está sendo lançado junto com a pesquisa.

Através de uma parceria com a empresa Akna Software, especializada em marketing digital, e o portal e revista cristã Genizah, o Bepec teve acesso a mais de 1,5 milhão de endereços eletrônicos de evangélicos, sendo que o instrumento de coleta foi mandado para cerca de 71,5 mil destinatários. Por questão de metodologia, apenas o grupo-alvo dos evangélicos casados foi totalizado neste primeiro momento. Um universo amplo, representando diferentes regiões do país e classes sociais, bem como oito grandes grupos de confissões, incluindo igrejas tradicionais, pentecostais e neopentecostais e denominações de grande porte, como Batista e Assembleia de Deus. “A pesquisa foi feita com rigor científico”, destaca o profissional de marketing digital e blogueiro Danilo Silvestre Fernandes, idealizador do Bepec. Evangélico, ele conta que suas principais motivações foram o interesse que o assunto desperta e a carência de material do gênero. “Não há quase nada disponível sobre a sexualidade dos evangélicos”, atesta. “Sexo é tabu entre os crentes e as matérias sobre isso são as mais lidas e comentadas. Quisemos produzir conteúdo inédito – incluindo dados primários, como é o caso da pesquisa O crente e o sexo.”

Não se pode negar mesmo que o assunto seja apimentado. E que, a partir da divulgação dos resultados da pesquisa, deve render mais pano para a manga nas igrejas. Como explicar, por exemplo, o espantoso percentual de 25% dos homens crentes casados que já traíram a mulher? Ou que 56% dos pesquisados do sexo masculino tenham praticado sexo com o futuro cônjuge antes do casamento? E isso, mesmo levando em conta que quase a metade dos respondentes têm mais de dez anos de conversão à fé evangélica e que o espectro etário é amplo, compreendendo dos 16 aos 55 anos. Ademais, a metade dos pesquisados informou ter mais de oito anos de casamento – ou seja, é gente que já passou pela famosa “crise dos sete anos”, o que é indicativo de estabilidade na relação. A conclusão, óbvia, é de que o abismo entre o discurso dos púlpitos e a prática dos crentes, que sempre se suspeitou existir, é um fato.

“Chamou-me a atenção o índice de casais crentes que tiveram relações sexuais antes do casamento”, aponta o pastor Gilson Bifano, diretor do Oikos, ministério cristão de apoio à família. Sediado no Rio de Janeiro, a entidade promove aconselhamento, estudos e eventos voltados para casais crentes. Ele diz que muito do que a pesquisa mostrou já é do conhecimento de quem trabalha nesta área. “Creio que os tempos modernos têm influenciado o comportamento dos casais crentes. Sexo é assunto que ficou, por muitos anos, sem ser tratado no âmbito evangélico. Há muito dogmatismo e falta diálogo.”

“SEM SURPRESA”
A pesquisa desce a minúcias como práticas sexuais dos casais crentes, envolvimento com homossexualismo e uso de pornografia – quesito no qual 44,5% dos consultados responderam “sim”. Alguns dados são inquietantes – como o índice de traição ao parceiro fixo, que ficou na casa dos 16 por cento em um ano na mostra do governo. “Isso não quer dizer, evidentemente, que o evangélico traia mais”, ressalva. “Apenas que os crentes, em diversos aspectos, não diferem tanto assim das pessoas que a Igreja convencionou chamar como ‘do mundo’.”
“De modo geral, não me surpreendo”, comenta o pastor Geremias do Couto, da Assembleia de Deus. Fiéis de sua denominação, conhecida historicamente pelo rigor nos costumes, constituem um quinto do total de pessoas casadas que entraram na pesquisa. Mesmo assim, ele concorda que a influência de uma prática de vida liberal tem cobrado seu preço da Igreja, sobretudo nesta área: “O percentual naqueles pontos que, de fato, consideramos anomalias, ou mesmo pecado, estaria, a meu ver, dentro de um corte que corresponde ao modo como a prática da fé cristã é vivida, hoje, sem muito comprometimento”.

Geremias, que é vinculado ao projeto My hope (“Minha esperança”), da Associação Evangelística Billy Graham, e dedica parte de seu ministério à orientação cristã para casais, teve acesso aos dados da pesquisa antes de sua divulgação. O ponto que mais chamou sua atenção foi mesmo o da traição entre cônjuges crentes. Exatos 24,68% dos homens admitiram a pulada de cerca, enquanto que 12% das casadas evangélicas caíram em adultério. O detalhe é que, entre os neopentecostais, o índice supera em cerca de 5 pontos o de adeptos de outras denominações – como os anglicanos e presbiterianos, classificados na pesquisa como “reformados”. “Seriam, hipoteticamente, dois a três casos de infidelidade em cada dez casais crentes”, aponta o pastor.

ABERTURA
A pesquisa não deixou de abordar questões como frequência de atos sexuais no casamento e as diferentes modalidades de práticas sexuais. Engana-se quem pensa, por exemplo, que crentes se contentam com as mais convencionais. Quase 38% dos que responderam a pesquisa – lembrando que foram 56% de homens e 44% de mulheres – disseram que “vale tudo” no quarto conjugal, desde que ambos concordem. Aí entram a masturbação mútua, o sexo oral (com grande aceitação para mais de 80%) e até sexo anal, normalmente vetado por líderes e conselheiros por sua associação com práticas promíscuas homossexuais, a chamada sodomia. Mas 21,4% dos casais crentes confessaram praticá-lo.
“Tenho certeza de que muitos usaram a pesquisa como uma espécie de confessionário, prática abandonada pelo protestantismo”, opina o bispo Hermes Fernandes, um dos colaboradores de Genizah e líder da Rede Episcopal de Igrejas da Nação Apostólica (Reina). Ele acompanhou a elaboração da pesquisa e diz que o estudo confirma, com riqueza de detalhes e informações, o que todo mundo sabe: “O proibido é mais gostoso”. Para Hermes, a pressão exercida pela religiosidade acaba por acentuar as pulsões sexuais, tornando-as exacerbadas. “Muitos certamente ficaram aliviados por saber que não são os únicos a adotar certos comportamentos considerados tabus.”

“Religião não é cabresto”
O pastor Carlos Moreira, 45 anos, da Igreja Episcopal Carismática do Brasil, acredita que a pesquisa O crente e o sexo foi importante para desfazer mitos. Graduado em teologia e filosofia, ele conversou com CRISTIANISMO HOJE:
CRITSIANISMO HOJE – Como explicar a proximidade de alguns dados da pesquisa entre casais crentes e os levantados junto à população em geral?
CARLOS MOREIRA – Na verdade, a pesquisa desvela um universo que, talvez, ainda seja desconhecido do público em geral. Contudo, ela apenas comprova o que já escuto todos os dias no meu gabinete, durante as seções de aconselhamento. O que existe na verdade é que a sociedade imagina que a religião é um cabresto para determinados impulsos da natureza humana, como a sexualidade, por exemplo. Tratar os evangélicos como uma categoria diferenciada da população é alimentar um mito, é imaginar que esta “fatia” da sociedade possui hábitos e costumes diferentes das outras pessoas. Engano. Se isso algum dia foi verdade, hoje, já não é mais.
E por que o tema é tão espinhoso para os evangélicos?
Sexo, para os cristãos, sempre foi um problema, e isso desde o início da Igreja. Paulo já carregava notadamente certa dose de preconceito em suas epístolas, talvez por questões pessoais, talvez como forma de antagonizar a doutrina cristã frente à devassidão da sociedade romana, na qual ele vivia. Esta, por sua, vez, já tinha influências do helenismo grego, onde o sexo assumia diversos matizes contrários aos costumes hebreus. Dali para a frente, a questão só piorou. No século 4, com Santo Agostinho, o sexo tornou-se algo terrível, uma nódoa na consciência dos cristãos – feio, sujo, impuro, perverso e vicioso. Esta não é uma questão ligada a uma época ou a uma cultura, é algo atemporal, intrínseco ao ser humano, faz parte de nossa natureza, devia ser visto como coisa comum, natural, pois, tratar o tema de outra forma só faz proliferar o que temos aí, o sexo como algo insalubre, como perversão escondida, como neurose religiosa, e tudo o que é proibido explode da alma para a vida nas formas mais hediondas possíveis.

Publicado originalmente pela Cristianismo Hoje .

E o Cristianismo venceu o mundo

2011-05-31T16:10:00.001-03:00

Se Jesus não tivesse dito que Seu reino não é deste mundo, então teríamos que dizer que o Cristianismo venceu.
O Cristianismo se tornou uma poderosa potestade deste mundo. A mais poderosa delas.
De fato, quando se tornou religião no quarto século, o Cristianismo entrou num mundo no qual nenhuma religião, até então, havia penetrado com tanta força.
Nesses dois mil anos de dominação cristã no Ocidente vimos “uma fé”, aliás, a fé ser diluída, corrompida, deformada, e metamorfoseada em outra coisa que nega a essência original.
Não é apenas uma questão de forma, trata-se de algo muito mais visceral ainda, e que penetra o âmago daquilo que um dia foi a fé em Jesus.Foram dois mil anos de busca desenfreada do poder, de privilégios, de controle de reis e de príncipes, de usos e abusos da máquina pública em seu próprio favor, sempre aliando-se ao lado que haveria de vencer. O Cristianismo sempre encontra um meio de abençoar o tirano—pode até reagir no início, mas sempre se rende depois.
E foram todas as intervenções que o Cristianismo fez. Desde bênçãos, aos mais macabros projetos de “conquistas”, às mais inconcebíveis perseguições dos direitos individuais, sempre em nome de sua moral cristã, supostamente superior à do resto da humanidade.
No nível individual, o sexo foi o “demônio” eleito pelo demônio da “igreja” para sofrer as punições em lugar dos demais demônios, muito mais verdadeiros, e que se fantasiaram de cardeais, arcebispos, bispos, sacerdotes e pastores a fim de se esconderem... enquanto faziam suas próprias maldades contra o próximo. “Controle” é a palavra. Controle dos homens pelo medo, pelas punições eternas e temporais; e controle pela manipulação da devoção, transformando o medo em piedade, e os terrores eternos em suposto temor a Deus.
O maior golpe de todos foi a instituição da “Igreja” como representante dos desígnios divinos na Terra. Conseguiram essa façanha no passado e continuam a conseguir até hoje.
É impressionante, mas o povo pensa que aqueles carinhas vestidos de sacerdotes, pastores, bispos, ou de qualquer outra fantasia sacerdotal... representam Deus.
O povo crê... e isso é que é trágico e engraçado.
No Brasil atual, vemos uma das mais sofisticadas formas de expressão dessa força do Cristianismo em plena manifestação. É verdade que esse Poder Maior gerou — até pela inveja e pelo desejo de obter parte de seu poder — uma legião de filhotes da mesma natureza. Todavia, para quem gosta de ver e admitir a força dos fenômenos históricos, não há como negar que a Igreja Universal do Reino de Deus é a maior e mais sofisticada forma de adaptação do Cristianismo aos poderes deste mundo. Está vencendo a Igreja Católica. Também já deixou pra trás todos os concorrentes americanos.
É uma máquina. Máquina como nunca antes se havia criado. Máquina de comunicação, de manipulação do sagrado, de venda de favores divinos, de acorrentamento das pessoas ao poder que reside no “Lugar”, e de transformação do rebanho num “rebanho”.
Se as coisas continuarem assim...
Bem, o Cristianismo crescerá apenas nos lugares onde ele já está presente, pois seu atrelamento aos poderes políticos é tão profundo que já não lhe resta a isenção que é filha da sinceridade para com o Evangelho — e só pra com o Evangelho — a fim de compartilhar o Evangelho do Reino com as nações da Terra.
Também nesse sentido, devemos dizer que os evangélicos conseguiram o que sempre desejaram: ser mais poderosos.
Hoje pode-se dizer que os evangélicos têm poder. E aqui eu não estou preocupado em separar nada dentro desse pacote. Não há mais porque separar uma coisa da outra, dividindo o grupo em subgrupos, etc. De fato, é tudo a mesma coisa, e o que os une é a fixação pelo poder.

Sei que um monte de gente fica irritada com tais generalizações... mas não vou mais fazê-las: na hora do “vamos ver”, todos tocam e dançam a mesma música. São iguais.
Poder nos Estados Unidos e poder na Inglaterra... E muito poder no Brasil.Hoje em dia os Estados Unidos e o Brasil são das duas máquinas políticas dentro das quais o Cristianismo tem seu maior poder.
O problema é que Jesus disse “...o meu reino não é deste mundo...”
Então, assim estamos, cheios de influências, próximos do poder, usufruindo dele, fazendo barganhas, levando vantagem, enriquecendo, assustando o mundo com a nossa falta de caráter, e nos tornando parte da Grande Babilônia.
O que acabei de dizer o fiz com responsabilidade. Quem desejar, que me julgue em alguns anos. Estou dando a cara para apanhar.
Repito: o Cristianismo é parte da Grande Babilônia, ajudará a Besta, e se unirá em voz ao Falso Profeta.
A Igreja que sobreviverá a tais tempos é a mesma que sobreviveu em todos os tempos: aquela que é salva pela terra quando a fúria do Dragão se manifesta:“...então a terra salvou a mulher que estava para dar a luz...” diz o Apocalipse.
A verdadeira Igreja é salva porque ela não está tão disponível assim aos sentidos históricos, como fenômeno. Sabe-se dela, mas ela não sucumbiu à fixidez das forças do poder. Daí ela estar presente, porém com grande capacidade de se espalhar pela Terra.
A verdadeira Igreja é hebréia... está sempre em movimento... não se deixa prender por nenhuma estrutura. A verdadeira Igreja usa circunstancialmente essas “coisas”, mas não se deixa usar por elas. De fato, ela não as usa... ela as sobrevive.
A verdadeira Igreja sabe que quanto mais poder tiver entre os homens, menos poder terá no Espírito.
A verdadeira Igreja sabe que o poder fica perfeito na fraqueza.
A verdadeira Igreja quer se parecer com Jesus, e não sonha para si nenhum futuro de conquista da Terra e de seus poderes.
O Cristianismo venceu... É um “case” de total sucesso. Seu patrono deveria ser Maquiavel.
Quem quiser ser discípulo, siga a Jesus de Nazaré. O único problema é que com Ele a gente não aprende as maldades tão necessárias para que se possa ser um líder cristão bem-sucedido.
Quem sabe o ideal seja o nome de Jesus para enganar e Maquiavel para ser o mentor. (Caio Fábio).

Um pastor moderno entre os radicais - Revista faz reportagem sobre Samuel Ferreira

2011-05-26T16:18:00.004-03:00

Um dos líderes da Assembleia de Deus, a maior e uma das mais conservadoras igrejas evangélicas do Brasil, Samuel Ferreira rompe tradições, libera costumes e atrai fiéis para o seu templo.
O evangélico desavisado que entrar no número 560 da avenida Celso Garcia, no bairro paulistano do Brás, poderá achar que não está entrando em um culto da Assembleia de Deus. Maior denominação pentecostal do País – estima-se que tenha 15 milhões de adeptos, cerca de metade dos protestantes brasileiros –, historicamente ela foi caracterizada pela postura austera, pelo comedimento na conduta e, principalmente, pelas vestimentas discretas de seus membros. Por conta dessa última particularidade, tornou-se folclórica por forçar seus fiéis a celebrarem sempre, no caso dos homens, de terno e gravata e, entre elas, de saia comprida, camisa fechada até o punho e cabelos longos que deveriam passar longe de tesouras e tinturas. Era a igreja do “não pode”. Não podia, só para citar algumas interdições extratemplo, ver tevê, praticar esporte e cultuar ritmos musicais brasileiros. A justificativa era ao mesmo tempo simples e definitiva: eram coisas do capeta.

No templo do Brás, porém, às 19h30 do domingo 15, um grupo de cerca de vinte fiéis fazia coreografias, ao lado do púlpito, ao som de uma batida funkeada. Seus componentes – mulheres maquiadas e com cabelos curtos tingidos, calça jeans justa e joias combinando com o salto alto; homens usando camiseta e exibindo corte de cabelo black power – outrora sofreriam sanções, como uma expulsão, por conta de tais “ousadias”. Mas ali eram ovacionados por uma plateia formada por gente vestida de forma parecida, bem informal. Palmas, também proibidas nas celebrações tradicionais, eram requisitadas pelo pastor Samuel de Castro Ferreira, líder do templo e um dos responsáveis por essa mudança de mentalidade na estrutura da Assembleia de Deus, denominação nascida em Belém, no Pará, que irá festejar seu centenário no mês que vem. “Muitos chamam de revolução, mas o que eu faço é uma pregação de um evangelho puro, sem acessórios pesados”, afirma ele, 43 anos, casado há vinte com a pastora Keila, 39, e pai de Manoel, 18, e Marinna, 14. “A maior igreja evangélica do País está vivendo um redescobrimento.”

NOVOS TEMPOS - Com roupas de grife, Ferreira lê a Bíbliae consulta o iPad no mesmo culto
Sentado em uma cadeira logo ao lado do coral, Ferreira, que assistiu à televisão pela primeira vez na casa do vizinho, aos 7 anos, escondido do pai, Manoel Ferreira, pastor assembleiano, desliza o dedo indicador em um iPad segunda geração enquanto o culto se desenrola. Acessa a sua recém criada página no Twitter por meio da qual, em apenas um mês, amealhou mais de 110 mil seguidores. Quando se levanta para pregar a palavra, deixa visível o corte alinhado de seu terno e a gravata que combina com o conjunto social. Não que o pastor se furte em pregar de jeans, tênis e camisa esporte – tem predileção por peças da Hugo Boss –, como faz em encontros de jovens. “Samuel representa a Assembleia de Deus moderna, com cara de (Igreja) Renascer (em Cristo)”, opina o doutorando em ciências da religião Gedeon Alencar, autor de “Assembleias de Deus – Origem, Implantação e Militância” (1911-1946), editora Arte Editorial. “Os mais antigos, porém, acham o estilo dele abominável.”Natural de Garça, interior de São Paulo, formado em direito e com uma faculdade de psicologia incompleta, Ferreira é vice-presidente da Convenção de Madureira, que é comandada por seu pai há 25 anos e da qual fazem parte 25 mil templos no Brasil, entre eles o do Brás. Os assembleianos não são uma comunidade unificada em torno de um líder. Há, ainda, os que seguem a Convenção Geral, considerada o conglomerado mais poderoso, e o grupo formado por igrejas autônomas.

Ferreira assumiu o templo da região central da capital paulista há cinco anos e passou a romper com as tradições. Ao mesmo tempo, encarou uma cirurgia de redução de estômago para perder parte dos 144 quilos. “Usar calça comprida é um pecado absurdo que recaía sobre as irmãs. Não agride a Deus, então liberei”, diz o pastor, 81 quilos, que até hoje não sabe nadar e andar de bicicleta porque, em nome da crença religiosa, foi proibido de praticar na infância e na adolescência. Sua Assembleia do “pode” tem agradado aos fiéis. “Meu pai não permitia que eu pintasse as unhas, raspasse os pelos ou cortasse o cabelo”, conta a dona de casa Jussara da Silva, 49 anos. “Furei as orelhas só depois dos 40 anos. Faz pouco tempo, também, que faço luzes”, afirma Raquel Monteiro Pedro, 47 anos, gerente administrativa. Devidamente maquiadas, as duas desfilavam seus cabelos curtos e tingidos adornados por joias pelo salão do Brás, cuja arquitetura, mais parecida com a de um anfiteatro, também se distingue das igrejas mais conservadoras.

ALÍVIO - Os fiéis João Gilberto e Raquel: liberdade para cuidar da aparência sem sofrer sanções da igreja.
A relativização dos costumes da Assembleia de Deus se dá em uma época em que não é mais possível dizer aos fiéis que Deus não quer que eles tenham vaidade. A denominação trabalha para atender a novas demandas da burguesia assembleiana, que, se não faz parte da classe média, está muito perto dela, é urbana e frequenta universidades. É esse filão que está sendo disputado. Uma outra igreja paulista já promoveu show no Playcenter. No Rio de Janeiro, uma Assembleia de Deus organiza o que chama de Festa Jesuína, em alusão à Festa Junina.

Segundo o estudioso Alencar, as antigas proibições davam sentido ao substrato de pobreza do qual faziam parte a grande maioria dos membros da Assembleia de Deus. “Era confortável para o fiel que não tinha condição de comprar uma televisão dizer que ela é coisa do diabo. Assim, ele vai satanizando o que não tem acesso.”Importante figura no mundo assembleiano, o pastor José Wellington Bezerra da Costa, 76 anos, presidente da Convenção Geral, não é adepto da corrente liberal. “Samuel é um menino bom, inteligente, mas é liberal na questão dos costumes e descambou a abrir a porta do comportamento”, afirma. Ferreira, por outro lado, se diz conservador, principalmente na questão dos dogmas. Em suas celebrações, há o momento do dízimo, do louvor, da adoração e um coral clássico. Ao mesmo tempo, é o torcedor do Corinthians que tuita pelo celular até de madrugada – dia desses, postou que saboreava um sorvete às 4h30 –, viaja de avião particular e não abre mão de roupas de grife. Um legítimo pastor do século XXI.

Fonte: Revista Isto É, edição n° 2167 de 20/05/2011 - www.istoe.com.br

"Não aceito propaganda de opções sexuais", afirma Dilma sobre kit anti-homofobia

2011-05-26T14:50:00.001-03:00

A presidente Dilma Rousseff criticou o kit Escola sem Homofobia, também chamado de kit anti-homofobia e kit gay, na manhã desta quinta-feira (26). Ela disse que assistiu a um dos vídeos e não gostou do seu conteúdo.
"Não aceito propaganda de opções sexuais. Não podemos intervir na vida privada das pessoas", afirmou em cerimônia no Palácio do Planalto. A presidente disse, ainda, que o governo defende a luta contra práticas homofóbicas. “O governo pode, sim, ensinar que é necessário respeitar a diferença e que você não pode exercer práticas violentas contra os diferentes.”
Segundo a presidente, a situação está em estudo: “É uma questão que o governo vai revisar, não haverá autorização para esse tipo de política de defesa A, B ou C. Agora, lutamos contra a homofobia”.
José Ricardo x Bianca
"Encontrando Bianca", um dos vídeos que fariam parte do kit Escola sem Homofobia
Mais vídeos do kit anti-homofobia
Kit gay fica no armário
Depois da pressão da bancada evangélica e de grupos católicos do Congresso e das ameaças dos parlamentares desses grupos de apoiar investigações sobre o ministro da Casa Civil, Antonio Palocci, o governo federal decidiu suspender a produção e a distribuição do kit anti-homofobia, que estava em planejamento no Ministério da Educação. Segundo o governo, todo o material do governo que se refira a "costumes" passará por uma consulta aos setores interessados da sociedade antes de serem publicados ou divulgados.
A pressão dos parlamentares dos grupos de evangélicos e católicos foi feita com ameaças de convocar o ministro da Casa Civil, Antonio Palocci para esclarecer a multiplicação do seu patrimônio e de pedir uma CPI (Comissão Parlamentar de Inquérito) na área da educação por causa do projeto do material que seria distribuído às escolas para promover a diversidade. O governo nega que esse tenha sido o motivo do cancelamento.
Retrocesso
Para especialistas ouvidos pelo UOL Educação, a decisão representa um "retrocesso". Jaqueline Gomes de Jesus, professora da UnB (Universidade de Brasília), considera esse tipo de material sobre a diversidade "fundamental".
“Como as crianças vão conhecer a realidade se não houver material que leve a elas essa informação?”, questiona a psicóloga e doutora em Psicologia Social pela UnB. Ela aponta que em outros países, como nos Estados Unidos, são utilizadas apostilas sobre o assunto e que este é um modo de “atingir as pessoas em um aspecto afetivo”.
Para Evaldo Amorim, presidente da ONG Elos LGBT-DF, impedir a divulgação do kit anti-homofobia é um "retrocesso da sociedade". “A informação é necessária no espaço escolar. É um material didático, responsável, adequado para a faixa etária do ensino médio”, afirmou.*Com informações da Agência Estado e da Agência Brasil.
UOL Educação

Para poupar Palocci, governo recua com kit anti-homofobia do MEC

2011-05-25T13:45:00.001-03:00

A Frente Parlamentar em Defesa da Família ganhou a queda de braço com o governo sobre o kit Escola sem Homofobia, também chamado de kit gay e kit anti-homofobia. A informação foi dada pelo deputado Anthony Garotinho (PR-RJ) no meio da manhã desta quarta-feira (25).
A suspensão do kit foi confirmada pelo ministro da Secretaria-Gerla da República, Gilberto Carvalho no começo da tarde.
A pressão dos parlamentares dos grupos de evangélicos e católicos foi feita com promessas de convocar o ministro da Casa Civil, Antonio Palocci para esclarecer a multiplicação do seu patrimônio e de pedir uma CPI (Comissão Parlamentarde Inquérito) da Educação por causa do projeto do material que seria distribuído às escolas para promover a diversidade. No entanto, Carvalho discorda da versão de um acordo: "Não tem toma lá, dá cá", disse.
Segundo Carvalho, o governo "achou que seria prudente não editar esse material que estava sendo preparado no MEC e a presidente decidiu a supensão desse material, assim como o vídeo que estava sendo preparado por uma ONG". Ele afirmou também que, a partir de agora, todo material sobre costumes "será feito a partir de uma consulta mais ampla à sociedade".
Sem convocação nem CPI
Ao conseguir a suspensão do kit antihomofobia, as bancadas evangélica e católica deixaram de pedir a convocação de Palocci e recuaram na abertura de uma CPI da educação.
Para Gilberto Carvalho, se as bancadas decidiram não fazer os pedidos, a mudança de atitude não tem relação com o recuo do governo sobre a questão do kit gay.
Já o deputado Antonhy Garotinho, afirmou: "todas as decisões que tínhamos tomado ontem, obstrução, criação de CPI do MEC e a convocação do ministro Palocci, estão suspensas com o compromisso que o ministro assumiu [de suspender o kit e colocar as bancadas nas discussões sobre material sobre costumes] e não com o pedido deles".
Na sessão de ontem, Garotinho já havia sugerido a ameaça: "Hoje em dia, o governo tem medo de convocar o Palocci. Temos de sair daqui e dizer que, caso o ministro da Educação não retire esse material de circulação, todos os deputados católicos e evangélicos vão assinar um documento para trazer o Palocci à Câmara”, afirmou à Agência Câmara.
Polêmica sobre material didático
O kit é composto de três tipos de materiais: o caderno do educador, seis boletins para os estudantes e cinco vídeos, dos quais três já estão em circulação na internet. Os boletins deveriam trazer orientações sobre como lidar com colegas LGBT abordando assuntos relacionados a sexualidade, diversidade sexual e homofobia. O material seria destinado a alunos do ensino médio, ou seja, com idade mínima de 14 anos.
O deputado Jair Bolsonaro (PP-RJ) foi o mais barulhento oponente do projeto e acusou o ministério de "incentivar a homossexualidade". Ele chegou a mandar imprimir 50 mil cópias de um panfleto contra o plano nacional que defende os direitos dos gays.
Já o professor português António Nóvoa acha que o melhor local para discussão do tema não é a sala de aula. “Trata-se de um diálogo educativo que vai muito além desta”, afirma. “Mas como a comunidade não tem condições ainda de arcar com essa responsabilidade, a solução é deixar a escola assumir parte do trabalho”.

Fonte: UOL Educação

A IGREJA, OS HOMOSSEXUAIS E A HOMOFOBIA

2011-05-20T14:05:00.002-03:00

Tem muita gente me escrevendo acerca das leis pró-gays e das que pretendem ser anti-gays. Pedem que me manifeste. Eu leio cansado. E escrevo desescrevendo. É coisa pra escrever no chão, na areia, conforme Jesus fez em João 8, no episodio da pobre adúltera, vitima dos santarados.
Mas vamos lá!

TODO SER FIXADO NUM ÚNICO TEMA, REVELA A PULSÃO QUE O HABITA, AINDA QUE O DISCURSO DE TAL PESSOA SEJA DE NEGAÇÃO. EM TAL CASO, ATRÁS [LITERALMENTE] HÁ UM TRAUMA!

O que eu penso SOBRE as tais leis — pró ou contra?

Ora, primeiro a questão é o que eu pergunto acerca delas.

Alguém pode imaginar Jesus mobilizando o povo para uma campanha anti-gay ou pró-gay?

Alguém consegue ver Jesus estimulando os apóstolos a se tornarem militantes em favor ou contra qualquer das duas causas?

Alguém viu Jesus curando um gay sequer nos evangelhos, ou porventura [azar] não havia gays entre os que o viam ou seguiam nas estradas?

Alguém acha que o título que os pitbuls do templo e da religião deram a Ele [chamando-o acusativamente de amigo de pecadores] excluía Seu acolhimento a pecadores sexuais homens — fossem eles heterossexuais, homossexuais, ou simpatizantes, como era comum num mundo dominado pelos pervertidos romanos?

Alguém consegue ver Jesus agredindo um gay com palavras ou sugerindo leis que os coibissem?

Alguém já ouviu dizer que Jesus tenha sido áspero com gay ou pecadores?

Alguém viu Jesus ser duro e implacável com algum grupo nos evangelhos além do dos religiosos hipócritas?

Alguém crê de coração que Jesus caminharia à frente de marchas em favor ou contra qualquer coisa?

Alguém pode ver Jesus mandando discípulos ao Parlamento Judaico (Sinédrio) a fim de fazerem Lobby contra ou a favor de tais temas?

Alguém pode imaginar que ouvindo Jesus entre a multidão não houvesse gente envolvida em todo tipo de transgressão abominável conforme o livro do Levitico?

Alguém soube de qualquer fala Levítica de Jesus contra os pecadores?

Alguém também porventura ouviu Jesus dizer qualquer coisa além de arrependei-vos, convertei-vos e crede no Evangelho? Ou teria Ele dito algo acerca de algum grupo especifico além dos ricos e dos religiosos?

Alguém viu Jesus se ocupar de qualquer coisa que não fossem aquelas que matam a alma, como ódio, mentira, falsidade, hipocrisia, fanfarrice, manipulação da fé, riquezas idolatradas, soberba e juízos perversos?

Alguém pode imaginar que Jesus não conhecesse [como homem] tudo acerca de eunucos de nascimento (efeminados; não apenas com atrofia do membro sexual); dos que os homens haviam feito eunucos (castrando-os e impondo-lhes tanto o cuidados dos haréns como também o próprio uso sexual deles); e de homens que não haviam nascido com qualquer disfunção sexual e que também não tinham sido “vitimados” pelos caprichos dos poderosos ou tarados, mas que haviam abdicado do sexo em razão da dedicação total ao Evangelho e sua pregação do reino de Deus?

Alguém pode dizer por que se Ele sabia tanto do tema “eunucos” [com todas as implicações acima mencionadas], não o usou e nem o expandiu, senão com misericórdia dos dois primeiros grupos [os nascidos e os feitos pelos homens] e com um elogio à grandeza e dedicação do último eunuco — o que abdicou de sexo pelo reino?

Alguém que diz que crê que o Evangelho é Palavra de Deus e a completação histórica de tudo o que antes se dissera nas Escrituras Antigas [e que em Cristo Jesus ficaram obsoletas; posto que Jesus é a plenitude de todo desejo de Deus e de todo modo de Deus ser para os homens] — e, assim mesmo, conseguir tal pessoa esquecer que Jesus não deu atenção a nada disso e que, portanto, tentar absolutizar tais temas é um estelionato contra o modo e o espírito de Jesus segundo os evangelhos?

Assim, estou fora disso, tanto para defender como para atacar; pois, a Boa Nova não passa nem na porta dos temas dos pecadores-fariseus-perversos e nem na dos pecadores legalistas e judiciosos.

A esses e às suas brigas de defuntos, Jesus diria o que disse quando o tema era ainda muito mais importante: “Deixa aos mortos sepultarem os seus próprios mortos; quanto a ti, vai e prega o reino de Deus”.

Quem quiser fazer diferente que o faça (contra ou a favor), mas tenha a macheza [seja ela homofóbica ou heterofóbica] de pelo menos fazer isso em nome de suas idéias e morais, mas nunca em nome de Jesus; pois, é tomar o nome de Deus em vão; é ideologizar o Evangelho para uma causa que Jesus nem defendeu e nem atacou; e é trazer Jesus para a discussão do pinto e do anus, o que só é concebível em gente sem cetro e sem coroa no sentir, no pensar, no discernir, e na segurança pessoal.

Fonte: www.caiofabio.net

MEU COMENTÁRIO: O texto do Caio Fábio escrito em 2007, provocou revolta em alguns pastores e blogueiros na época. Mas na minha modesta opinião, ele deveria ser objeto de mais reflexão, e não de uma crítica apressada. De imediato, gostaria de dizer que não concordo com ele na íntegra, pois é evidente que na época do ministério terreno de Jesus e do apóstolo Paulo, além das diferenças sócio-culturais-temporais, não havia democracia e nem liberdade de expressão. Existe uma minissérie chamada "Roma", disponível nas locadoras, que mostra bem o contexto do mundo romano, antes da influência do cristianismo. Também gostaria de deixar bem claro, que não sou a favor da aprovação da PLC 122/06, pois já existem leis sobre discriminação, de raça, sexo, religião e etnia, bastando haver o efetivo cumprimento delas e não criar uma nova. A elaboração do texto do projeto é confusa e só tem promovido polêmica. O movimento LGBT é ideológico, não tendo adesão nem mesmo de todos os homossexuais, como era o caso do ex-deputado Clodovil, que não o apoiava, fato esse admitido recentemente por um dos expoentes do movimento, o deputado e ex-BBB Brasil, Jean Willis. Agora, fico olhando para os debatedores dentro e fora do Congresso Nacional: Do lado da causa gay se destacam, Jean Willis, Marta Suplicy, atual relatora do projeto no senado, que quando deputada em 1995, foi autora de um projeto de união civil para pessoas do mesmo sexo. Do lado contra tem os deputado Jair Bolsonaro, Antony Garotinho e os senadores Marcelo Crivella e Magno Malta. Fora do Congresso, a CNBB foi uma das primeiras instituições a se manifestar assim que o Supremo Tribunal Federal reconheceu a união estável entre os homossexuais, e o Pr. Silas Malafaia gritando na TV e organizando uma manifestação para o dia 01 de junho em Brasília, isso enquanto intercala as críticas a PLC 122/06, com as feitas à Diretoria da CGADB. Dado o histórico dos que se dizem "representantes dos evangélicos, da família e dos bons costumes", fica a dúvida se o texto do Caio Fábio não tem lá suas razões, pois lendo o Novo Testamento fica difícil ver Jesus ou o apóstolo Paulo entrando numa briga dessas.

Os pastores estão abandonando seus postos

2011-05-16T15:39:00.002-03:00

Os pastores estão abandonando seus postos, desviando-se para a direita e para a esquerda, com freqüência alarmante. Isso não quer dizer que estejam deixando a Igreja e sendo contratados por alguma empresa. As congregações ainda pagam seus salários, o nome deles ainda consta no boletim dominical e continuam a subir ao púlpito domingo após domingo. O que estão abandonando é o posto, o chamado.Prostituíram-se após outros deuses. Aquilo que fazem e alegam ser ministério pastoral não tem a menor relação com as atitudes dos pastores que fizeram a história nos últimos vinte séculos. Alguns, e me incluo entre estes, estão irados com essa situação, porque se sentem abandonados. Meus colegas me ensinaram o que é o ministério, mediram minha capacidade,
ordenaram-me e colocaram-me como pastor de uma congregação. Pouco tempo depois, afastaram-se de mim, dizendo ter interesses mais urgentes. Aqueles que eu pensei que seriam os meus companheiros na carreira desapareceram quando o trabalho começou. Ser pastor é uma tarefa difícil.
Por isso, queremos aliados, para nos fazer companhia e nos aconselhar. Existem pessoas de quem se espera, com toda razão, que compartilhem a aventura e os compromissos do trabalho pastoral. Quando entro em uma sala, cheia dessas pessoas e, dez minutos depois, percebo que elas não são o que eu esperava, sofro um desapontamento doloroso. Elas falam de idéias e estatísticas, citam nomes, discutem influência e status. A matéria-prima com que trabalham não inclui os assuntos de Deus, nem a alma e nem a Bíblia.
Os pastores se transformaram em um grupo de gerentes de lojas, sendo que os estabelecimentos comerciais que dirigem são as igrejas. As preocupações são as mesmas dos gerentes: como manter os clientes felizes, como atraí-los para que não vão às lojas concorrentes que ficam na mesma rua, como embalar os produtos de forma que os consumidores gastem mais dinheiro com eles.
Alguns pastores são ótimos gerentes, atraindo muitos consumidores, levantando grandes somas em dinheiro e desenvolvendo uma excelente reputação. Ainda assim, o que fazem é gerenciar uma loja. Religiosa mas, de toda forma, uma loja. Esses empreendedores têm sua mente ocupada por estratégias semelhantes às de franquias de fast-food e, quando dormem, sonham com o sucesso que atrai a atenção da mídia. Diz Martin Thornton: “Uma congregação enorme é algo bom e agradável, mas a maior parte das comunidades precisa mesmo é de alguns santos. A tragédia é que pode ser que eles estejam lá, como embriões, esperando ser descobertos, precisando de treinamento eficiente, aguardando ser libertados do culto à mediocridade.”
A verdade bíblica é que não existem igrejas cheias de sucesso. Pelo contrário, o que há são comunidades de pecadores, reunidos semana após semana perante Deus em cidades e vilarejos por todo o mundo. O Espírito Santo os reúne e trabalha neles. Nessas comunidades de pecadores, um é chamado pastor e se torna responsável por manter todos atentos a Deus. E é essa responsabilidade que tem sido completamente abandonada.
“De mim se apoderou a indignação…” (Salmo 119:53). Não sei quantos compartilham de minha indignação. Posso citar alguns nomes, mas não creio que haja muitos como nós. Será que ainda existem sete mil que não dobraram os joelhos perante Baal? Haverá um número suficiente para sermos identificados como uma minoria? Acredito que sim. De vez em quando, conseguimos identificar-nos um com o outro, e algumas minorias já conseguiram grandes realizações. E deve haver alguns gerentes de loja que estão descobrindo que o ensopado pelo qual trocaram seu direito de primogenitura é sem sabor e estão, com tristeza, trabalhando pela restauração de seu chamado. Será essa tristeza uma brasa, com força suficiente para se tornar uma labareda de repúdio à deserção que havia acontecido? Voltará a Palavra de Deus a ser como fogo na boca deles? Poderá a minha indignação ser como um fole que sopra esse carvão?
Existem três atividades pastorais tão básicas, tão críticas, que determinam a forma de todas as outras: oração, leitura da Bíblia e orientação espiritual. Além de básicas, essas tarefas são silenciosas, não chamam a atenção, de modo que, muitas vezes, são negligenciadas. No trabalho pastoral, tão cheio de urgências, ninguém nos incita a nos apegarmos a elas. É possível satisfazer àqueles que julgam nossa competência ou pagam nosso salário sem sermos diligentes ou habilidosos nelas. Já que quase ninguém percebe se cumprimos esses três atos no ministério, e só ocasionalmente nos perguntam se os executamos, é comum nos descuidarmos.
As três atividades são compostas por atos que envolvem atenção: ao orar, posto-me perante Deus, atento a Ele; ao ler as Escrituras, presto atenção ao que Deus falou e como agiu durante dois milênios, primeiro em Israel e depois em Cristo;
ao orientar alguém espiritualmente, fico atento ao que está fazendo na vida daquela pessoa que se encontra diante de mim.
Em todos os atos, é em Deus que nossa atenção é centralizada. Ou, pelo menos, é isso que pretendemos que aconteça. Os contextos, porém, são variados: na oração, o contexto sou eu; na Bíblia, é a comunidade da fé dentro da história, e, na orientação espiritual, é a pessoa que se encontra diante de mim. Em todos os contextos, nossa atenção principal está voltada para Deus, mas nunca por causa dEle mesmo. Pelo contrário, estamos atentos a Deus por causa de Seus relacionamentos: comigo, com Seu povo, com uma pessoa específica.

Fonte: "Um pastor segundo o coração de Deus", de Eugene Peterson, via a A Gruta do Lou Mello.

IBADETRIM - Meus agradecimentos

2011-05-09T13:09:00.007-03:00

Depois de dois anos e três meses, estou deixando a direção do Ibadetrim – Instituto Bíblico das Assembléias de Deus no Triângulo Mineiro. Durante esse período, tive o prazer de poder ter estado junto com vários irmãos de denominações diversas. Quero deixar aqui meus agradecimentos pessoais a Diretoria da Igreja, representada pelo Pr. Alvaro Sanches, Pastor-Presidente da AD em Uberlândia, a Diretoria do Ibadetrim, a toda Equipe que trabalhou comigo: vice-diretor (Pr. Danilo), coordenadora pedagógica (Kelen), secretárias (Meire, Elionai, Shirley), tesouraria (Lenilda), comissão de contas, como também os professores e os alunos do Instituto. Recebi o convite para ser diretor do Ibadetrim no final de 2008 como uma surpresa, pois eu não participava das atividades do Instituto. Aceitei o desafio, e tomei posse em 02/02/2009, quando a Instituição já contava na época com 7 anos de existência. Estabeleci alguns objetivos a serem alcançados na minha gestão e ao término dela, vejo que muitos alvos foram alcançados, pois hoje o Instituto está organizado em termos da documentação contábil, da questão trabalhista, e até de política educacional pois possui documentos que antes não possuía como, Regimento Escolar e PPP-Projeto Político Pedagógico. Modificamos e ampliamos a grade curricular do curso de teologia, passando a mesma de 1600 horas para cerca de 2020 horas. O objetivo final com tudo isso, era preparar a instituição para alcançar futuramente o reconhecimento do curso pelo MEC . Recusei no entanto, propostas de firmar parcerias com instituições duvidosas e que se mostravam simplesmente “fábricas de diplomas”. Inscrevi o Instituto em 2009, como candidato a ser um Pólo Presencial de uma conceituada Universidade do Estado de São Paulo, de confissão evangélica. No mês de maio de 2010 estive visitando juntamente com um dos pastores vice-presidente da igreja (Pr. Vanderli) a um dos Pólos que funciona na cidade de Ribeirão Preto-SP e depois enviamos toda a documentação que nos foi solicitada para a Matriz em São Paulo/SP. Estamos aguardando a visita do MEC, mas até o momento isso ainda não aconteceu. Infelizmente essa realização eu não vou poder ver ainda na minha gestão. Mas é assim mesmo, como disse o apóstolo Paulo, um planta, outro rega, mas Deus dá o crescimento. Criamos um outro curso com o nome de Teologia Pastoral, destinado aos irmãos que eram obreiros mas não haviam concluído o ensino médio e por isso não podem fazer o curso de bacharel em teologia. Voltei a pastorear desde 03/04/2011, quando assumi a Congregação do bairro Alvorada aqui em Uberlândia. Não vou sair do Ibadetrim de todo, pois apesar de estar deixando a direção, continuo como professor, estou dando aula de missiologia, já tendo ministrado antes, aulas de escatologia e também para o curso de Obreiros e Vocacionados, que objetiva a formação de obreiros. Muito obrigado a todos e que fique registrado aqui também, meus votos de sucesso a nova diretoria da instituição.

Pr. Juber Donizete Gonçalves

O que comemorar e o que não comemorar no centenário da Assembleia de Deus

2011-05-04T10:22:00.000-03:00

A Igreja Evangélica Assembleia de Deus estará fazendo 100 anos em 2011, e nesse período se tornou a maior denominação evangélica do Brasil. Juntamente com a Congregação Cristã do Brasil, foram as primeiras igrejas pentecostais brasileiras. Nesses 100 anos, o mundo mudou, o Brasil mudou e as igrejas também mudaram. Algumas mudanças vieram para melhor e outras nem tanto. No início, não havia representação política, porque a igreja sob a ótica pré-milenista, dizia que Jesus voltaria logo, então tinham que ganhar almas, porque o Arrebatamento pré-tribulacionista logo ocorreria. A denominação considerada conservadora, durante anos proibiu o uso do aparelho de rádio entre os seus membros, ocorrendo o mesmo depois com a televisão. Hoje, a igreja tem representação política, presença midiática, vem procurando flexibilizar alguns usos e costumes, contextualizar a linha litúrgica e procurar apoiar mais o ensino teológico. A denominação é representada por duas Convenções: a CGADB E CONAMAD.

Geralmente quando se refere a história da AD no Brasil, é comum ver a citação dos nomes dos líderes pioneiros do passado e é justo que isso seja feito. Mas gostaria também de lembrar que essa igreja, também deve muito do seu crescimento ao trabalho de muitos e muitos anônimos, pessoas simples, mas apaixonadas por Jesus, que pregavam a Palavra sem receber salário, apenas por amor ao Evangelho. Muitos se esmeraram em trabalhos como: colportores de literatura, distribuição de folhetos, visitação em casas, hospitais, presídios, evangelismo pessoal. Pregavam nos sertões, favelas, comunidades ribeirinhas, andando a pé, de bicicleta ou em barcos precários, atravessando rios, sendo verdadeiros “Ananias” que foram usados por Deus, se tornando “pais na fé” de muitos “Paulos”. Esses “anônimos”, apesar de não ter seus nomes escritos nos livros e enciclopédias que falam sobre a história da nossa denominação, foram verdadeiros heróis da fé, cujas obras são conhecidas diante de Deus.

Agora é triste ligar a televisão e em vez de ouvirmos apenas a ministração da Palavra, anunciando o amor de Deus, ver pastores atacando uns aos outros, brigando por onde se deve comemorar o centenário. Tudo isso, reflexo de uma luta por poder sem limites, que só tem trazido prejuízo a essa igreja centenária. Isso não é motivo de comemoração mas de lamentação e revolta. Quando houve o início da campanha dos blogues, solicitando a colocação de selos pela unidade da AD, fui um dos primeiros a aderir. Mas depois retirei o do meu blog, pois em vez de unidade, só se via divisão.

Morre David Wilkerson, autor da "Cruz e o Punhal"

2011-04-28T11:10:00.004-03:00

O pastor David Wilkerson, 79 anos, fundador da Times Square Church em Nova York, e autor de livros conhecidos como “A Cruz e o Punhal”, faleceu nesta quarta-feira em um acidente de carro numa rodovia do Texas. Ele perdeu o controle do carro e se chocou com um caminhão que vinha no sentido contrário.
Sua esposa Gwen também estava no carro e foi levada para o hospital juntamente com o motorista do caminhão. Não há notícias do hospital quanto ao estado de saúde deles.
A notícia do acidente começou a se espalhar rapidamente na noite de quarta-feira em sites de redes sociais como Facebook e Twitter. Rich, um primo de Wilkerson, confirmou a morte no Twitter. “Confirmo que meu querido primo David Wilkerson perdeu a vida num trágico acidente de carro esta tarde. Suas orações são necessárias neste momento”, escreveu ele.
Wilkerson postou em seu blog um artigo datado de 27 de abril – o dia da sua morte. Intitulado “Quando tudo mais falhar”, ele incentivou as pessoas que estão enfrentando dificuldades a “permanecerem firmes na fé”
“Para quem passa pelo vale da sombra da morte, ouça esta palavra: o choro vai durar por algumas noites escuras e teríveis, mas em breve você vai ouvir o sussurro do Pai: ‘Eu estou com você’. Amado, Deus nunca deixou de agir, sempre com bondade e amor. Quando tudo mais falhar, o seu amor ainda prevalece. Segure firme em sua fé. Permaneça firme na sua Palavra. Não há outra esperança neste mundo. ”
Wilkerson passou a primeira parte do seu ministério trabalhando em Nova York com membros de gangues e viciados em drogas, conforme relatou em seu best-seller “A Cruz e o Punhal”.
Em 1971, iniciou o World Challenge, ministério que cuidava de suas cruzadas,conferências, evangelismo e outras atividades. Em 1987 fundou a Igreja de Times Square, que hoje é liderada pelo pastor Carter Conlon e tem mais de 8.000 membros.
Wilkerson também fundou o Desafio Jovem, um programa cristão para recuperação de jovens viciados. Ele deixou esposa, quatro filhos e 11 netos.

Fonte: CBNtradução: Agência Pavanews.

Meu comentário: Recebi com tristeza a notícia do falecimento do Pr. David Wilkerson. Sempre o tive como um homem de Deus. Tive oportunidades de ler alguns livros dele como, "A Cruz e o Punhal", "Depois de a cruz e o Punhal", "Toca a Trombeta em Sião", e livros que faziam referência a sua pessoa como, "Foge Nick, Foge" e "Os corruptores", ambos de autoria de Nick Cruz, um dos primeiros jovens alcançados através do ministério de Wilkerson e que inclusive se tornou um conhecido pregador do evangelho. Além do seu importante trabalho no "Desafio Jovem" que depois foi copiado para vários países do mundo, ajudando jovens a sair do mundo das drogas e violência, David Wilkerson, também era considerado um profeta para os nossos dias, com seus sermões fortes que podem ser conferidos na internet pelo site World Challenge Pulpit Series.

Ricardo Gondim diz que foi eleito o herege da vez

2011-04-25T09:17:00.003-03:00

‘Deus nos livre de um Brasil evangélico?’ Quem afirma é um pastor, o cearense Ricardo Gondim. Segundo ele, o movimento neopentecostal se expande com um projeto de poder e imposição de valores, mas em seu crescimento estão as raízes da própria decadência. Os evangélicos, diz Gondim, absorvem cada vez mais elementos do perfil religioso típico dos brasileiros, embora tendam a recrudescer em questões como o aborto e os direitos homossexuais. Aos 57 anos, pastor há 34, Gondim é líder da Igreja Betesda e mestre em teologia pela Universidade Metodista. E tornou-se um dos mais populares críticos do mainstream evangélico, o que o transformou em alvo. “Sou o herege da vez”, diz na entrevista a seguir.

Carta Capital: Os evangélicos tiveram papel importante nas últimas eleições. O Brasil está se tornando um país mais influenciável pelo discurso desse movimento?
Gondim: Sim, mesmo porque, é notório o crescimento no número de evangélicos. Mas é importante fazer uma ponderação qualitativa. Quanto mais cresce, mais o movimento evangélico também se deixa influenciar. O rigor doutrinário e os valores típicos dos pequenos grupos de dispersam, e os evangélicos ficam mais próximos do perfil religioso típico do brasileiro.
Carta Capital: Como o senhor define esse perfil?
Gondim: Extremamente eclético e ecumênico. Pela primeira vez, temos evangélicos que pertencem também a comunidades católicas ou espíritas. Já se fala em um “evangelicalismo popular”, nos modelos do catolicismo popular, e em evangélicos não praticantes, o que não existia até pouco tempo atrás. O movimento cresce, mas perde força. E por isso tem de eleger alguns temas que lhe assegurem uma identidade. Nos Estados Unidos, a igreja se apega a três assuntos: aborto, homossexualidade e a influência islâmica no mundo. No Brasil, não é diferente. Existe um conservadorismo extremo nessas áreas, mas um relaxamento em outras. Há aberrações éticas enormes.
Carta Capital: O senhor escreveu um artigo intitulado “Deus nos Livre de um Brasil Evangélico”. Por que um pastor evangélico afirma isso?
Gondim: Porque esse projeto impõe não só a espiritualidade, mas toda a cultura, estética e cosmovisão do mundo evangélico, o que não é de nenhum modo desejável. Seria a talebanização do Brasil. Precisamos da diversidade cultural e religiosa. O movimento evangélico se expande com a proposta de ser a maioria, para poder cada vez mais definir o rumo das eleições e, quem sabe, escolher o presidente da República. Isso fica muito claro no projeto da igreja Universal. O objetivo de ter o pastor no Congresso, nas instâncias de poder, pode facilitara expansão da igreja. E, nesse sentido, o movimento é maquiavélico. Se é para salvar o Brasil da perdição, os fins justificam os meios.
Carta Capital: O movimento americano é a grande inspiração para os evangélicos no Brasil?
Gondim: O movimento brasileiro é filho direto do fundamentalismo norte-americano. Os Estados Unidos exportam seu american way of life de várias maneiras, e a igreja evangélica é uma das principais. As lideranças daqui Ieem basicamente os autores norte-americanos e neles buscam toda a sua espiritualidade, teologia e normatização comportamental. A igreja americana é pragmática, gerencial, o que é muito próprio daquela cultura. Funciona como uma agência prestadora de serviços religiosos. de cura, libertação, prosperidade financeira. Em um país como o Brasil, onde quase todos nascem católicos, a igreja evangélica precisa ser extremamente ágil, pragmática e oferecer resultados para se impor. É uma lógica individualista e antiética. Um ensino muito comum nas igrejas é de que Deus abre portas de emprego para os fiéis.
Eu ensino minha comunidade a se desvincular dessa linguagem. Nós nos revoltamos quando ouvimos que algum político abriu uma porta para o apadrinhado. Por que seria diferente com Deus?
Carta Capital: O senhor afirma que a igreja evangélica brasileira está em decadência, mas o movimento continua a crescer.
Gondim: Uma igreja que, para se sustentar, precisa de campanhas cada vez mais mirabolantes, um discurso cada vez mais histriônico e promessas cada vez mais absurdas está em decadência. Se para ter a sua adesão eu preciso apelar a valores cada vez mais primitivos e sensoriais e produzir o medo do mundo mágico, transcendental, então a minha mensagem está fragilizada.
Carta Capital: Pode-se dizer o mesmo do movimento norte-americano?
Gondim: Muitos dizem que sim, apesar dos números. Há um entusiasmo crescente dos mesmos, mas uma rejeição cada vez maior dos que estão de fora. Hoje, nos Estados Unidos, uma pessoa que não tenha sido criada no meio e que tenha um mínimo de senso crítico nunca vai se aproximar dessa igreja, associada ao Bush, à intolerância em todos os sentidos, ao Tea Party, à guerra.
Carta Capital: O senhor é a favor da união civil entre homossexuais?
Gondim: Sou a favor. O Brasil é uni país laico. Minhas convicções de fé não podem influenciar, tampouco atropelar o direito de outros. Temos de respeitar as necessidades e aspirações que surgem a partir de outra realidade social. A comunidade gay aspira por relacionamentos juridicamente estáveis. A nação tem de considerar essa demanda. E a igreja deve entender que nem todas as relações homossexuais são promíscuas. Tenho minhas posições contra a promiscuidade, que considero ruim para as relações humanas, mas isso não tem uma relação estreita com a homossexualidade ou heterossexualidade.
Carta Capital: O senhor enfrenta muita oposição de seus pares?
Gondim: Muita! Fui eleito o herege da vez. Entre outras coisas, porque advogo a tese de que a teologia de um Deus títere, controlador da história, não cabe mais. Pode ter cabido na era medieval, mas não hoje. O Deus em que creio não controla, mas ama. É incompatível a existência de um Deus controlador com a liberdade humana. Se Deus é bom e onipotente, e coisas ruins acontecem., então há aluo errado com esse pressuposto. Minha resposta é que Deus não está no controle. A favela, o córrego poluído, a tragédia, a guerra, não têm nada a ver com Deus. Concordo muito com Simone Weil, uma judia convertida ao catolicismo durante a Segunda Guerra Mundial, quando diz que o mundo só é possível pela ausência de Deus. Vivemos como se Deus não existisse, porque só assim nos tornamos cidadãos responsáveis, nos humanizamos, lutamos pela vida, pelo bem. A visão de Deus como um pai todo-poderoso, que vai me proteger, poupar, socorrer e abrir portas é infantilizadora da vida.
Carta Capital: Mas os movimentos cristãos foram sempre na direção oposta.
Gondim: Não necessariamente. Para alguns autores, a decadência do protestantismo na Europa não é, verdadeiramente, uma decadência, mas o cumprimento de seus objetivos: igrejas vazias e cidadãos cada vez mais cidadãos, mais preocupados com a questão dos direitos humanos, do bom trato da vida e do meio ambiente.

Fonte: Texto de Gerson Freitas Jr. publicado originalmente na Carta Capital

Padre Marcelo Rossi diz que Universal é seita, mas que respeita a Assembleia de Deus

2011-04-18T16:11:00.003-03:00

Neste domingo ao ler famosas páginas amarelas de Veja, vi que trouxeram uma entrevista com o Padre Marcelo Rossi, que se encaixa mais como um desabafo. O padre se diz ressentido com alguns membros da arquidiocese de SP que, segundo ele, o impediram de cantar e sequer chegar perto de do papa Bento XVI, durante sua visita ao Brasil em 2007. Na mesma entrevista, ele chama a Igreja Universal de seita e elogia as igrejas evangélicas que têm uma doutrina como a Assembléiade Deus.

Abaixo alguns trechos da entrevista:

VEJA: O senhor é vaidoso? PADRE MARCELO ROSSI: Tomo remédio para não ficar careca. Um amigo meu me avisou que ele aumenta o risco de impotência, mas para um padre fiel ao celibato isso não é problema.

SOBRE AS IGREJAS EVANGÉLICAS VEJA: Como é sua relação com as igrejas evangélicas PADRE MARCELO ROSSI: Até hoje algumas me viram a cara,mas eu respeito as igrejas que tem uma doutrina como a Assembléia de Deus. A Universal não considero igreja e sim uma seita. Gugu uma vez me chamou para ir no programa dele, mas Record não dá pra ir. Deus abençoe o Edir Macedo, mas eu não concordo com nada do que ele prega e veicula", detonou.

Ainda na entrevista, Rossi também falou sobre o assédio feminino e criticou o Padre Fábio de Mello."A batina é a maior identidade sacerdotal. Acho um perigo não usá-la. A batina impõe respeito, é uma proteção - inclusive contra o assédio das mulheres. Você não imagina a quantidade de besteiras que eu ouço. (...) Algumas mulheres conseguem até o número do meu celular. Já alertei o Fábio para que não deixasse de usar a batina. E ele está usando, por acaso? Bem se vê que eu não tenho influência sobre ele", disse

PADRE MARCELO REVELA QUE ALGUNS MEMBROS DA ARQUIDIOCESE DE SÃO PAULO IMPEDIRAM ELE DE CHEGAR PERTO DO PAPA EM 2007 "Integrantes da arquidiocese de SP capricharam em me humilhar.Eu tinha um sonho de cantar para o papa na minha terra, mas nos colocaram para cantar às 5:30 da manhã e é claro que o papa não estaria lá a esta hora. Um policial federal nos barrou dizendo que nossos crachás não davam acesso ao palco principal. Ficamos do lado de fora e com frio até alguém resolver nos deixar entrar". VEJA: A que o senhor atribui esta humilhação? PADRE MARCELO ROSSI: ( faz o gesto de dor de cotovelo) Dor de cotovelo , mas aprendi com o sofrimento a não remoer mágoas

DEPRESSÃO VEJA: O senhor chegou a ter depressão por causa desses episódios? PADRE MARCELO ROSSI: Não sei se foi depressão, mas fiquei muito triste e o fato disso tudo foi eu ter sido impedido de ver o papa em 2007. Sofri uma queda na esteira ergométrica e passei dois meses em cadeira de roda, engordei 14 quilos.Não dividi minha angústia com ninguém a não ser meu bispo.

Fonte: Revista Veja, edição n° 2.213.

CGADB não reconhece união estável e mantêm posição sobre divórcio

2011-04-14T10:37:00.002-03:00

Convencionais regulamentam situação do “ministro divorciado”, durante a realização da 40ª AGO da CGADB em Cuiabá-MT. Uma comissão especial estudou durante vários meses as questões de ministros divorciados e a união estável. O pastor Antonio Gilberto, iniciou presidindo esta comissão sendo que por motivos de saúde, foi obrigado a se afastar e em seu lugar assumiu os comandos do trabalho o pastor Esequias Soares (Jundiaí – SP) - Foto , e os pastores Everaldo Morais Silva (PB) e Ricardo Moraes de Resende. Na leitura inicial houve 12 pronunciamentos feitos por diversos pastores e por fim, a comissão chegou a seguinte resolução. Ficou estabelecido que a Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil não reconhece, no âmbito da vida de seus membros, a situação de União Estável. O divórcio é reconhecido no âmbito ministerial de seus membros, nos casos de infidelidade conjugal. As Convenções Estaduais deverão esgotar todos os esforços possíveis, visando manter a união do casal. Em caso de divórcio de ministro que o pedido seja solicitado pela esposa; quando vítima de infidelidade conjugal; ou mesmo quando ele dá causa, ficará a cargo de cada convenção estudar o caso e dar o seu parecer se ele deverá ou não permanecer nas suas funções ministeriais, cabendo ainda ao ministro o direito de recurso junto a Convenção Geral. Fonte: Diário da Fé, via Blog Point Rhema.

Menino evangélico foi o único a ser poupado por atirador em Realengo no Rio de Janeiro

2011-04-08T14:15:00.004-03:00

Mateus Moraes, 13 anos, foi talvez o único aluno que teve a clemência do atirador Wellington Menezes, na Escola Municipal Tasso Vieira, em Realengo. Enquanto o criminoso disparava, frio e impassível contra seus colegas, Mateus orava perto do quadro negro, sem ser incomodado, na sala 1801, no primeiro andar do prédio da escola. Eu estava em pé e era um dos mais nervosos. Pedi para ele não me matar, e ele disse: ‘Fica tranqüilo que não vou te matar.’ E não atirou em mim”, contou o menino. Uma possível explicação, acredita Mateus, é o fato de que ele ficou o tempo todo orando. Fiel da Igreja Assembleia de Deus, o menino atribui a uma força superior o fato de ter saído vivo do ataque. “Deus me protegeu.” O atirador andava calmamente pela sala, disparando contra as crianças, principalmente na cabeça e no tórax. De acordo com a Polícia Militar, Wellington invadiu a instituição de ensino por volta das 8h e disparou contra alunos. A direção da escola informou que o homem – que era um ex-aluno – se passou por um palestrante para entrar na instituição de ensino. Ao chegar ao local, primeiro ele teria procurado uma professora que já tinha lhe dado aula no passado. Como não a encontrou, subiu para o primeiro andar, foi em duas salas do oitavo ano do Ensino Fundamental e efetuou disparos.

Fonte: Publicado originalmente no IG

MEU COMENTÁRIO: Os pais desse menino devem estar dando graças a Deus por este livramento. Qualquer um estaria. Mas houve uma irmãzinha da Igreja Presbiteriana de Piraquara, que fica exatamente ao lado da escola, que foi uma das vítimas. Veja um breve relato abaixo:

"Email da nossa irmã Damaris Botelho Celestino, presidente da Sinodal do Trabalho Feminino, para a Presidente Nacional do Trabalho Feminino, Ana Maria Prado, informando sobre a Tragédia na Escola Municipal Tasso de Oliveira. A irmã Damaris é também professora da rede municipal. Damaris Botelhopara Ana, bcc: mim Querida Presidente, boa noite! ESTAMOS DE LUTO! Como é do seu conhecimento, aliás, do conhecimento nacional e internacional, o Rio de Janeiro sofreu, esta manhã, uma tragédia. A escola onde tudo aconteceu fica ao lado de uma de nossas igrejas, do Sínodo Carioca. Estamos muito tristes. Há muitos feridos e alguns mortos, inclusive uma menina de 13 anos, a Larissa, da Igreja Presbiteriana da Piraquara-Realengo. Os pastores daquela igreja estão abrigando muitos e visitando os hospitais onde estão os feridos. Dos alunos atingidos que morreram há 10 meninas. Uma delas, a Larissa, faleceu, mas suas amiguinhas atingidas, que sobreviveram, estão com os rostos irreconhecíveis. O atirador invadiu a sala de aula, mandou as meninas, e somente as meninas, levantarem-se e atirou nos seios e na cabeça de cada. Cinco professores da escola, que são meus amigos de trabalho, infartaram. Ainda não tenho notícia deles nem da família da menina, que frequenta a igreja. Peço-lhe que ore em favor da família de Larissa, da IPB de Piraquara e dos pastores João Luiz, Elias e Carlos Coutinho, assim como por todas famílias enlutadas e por nossas igrejas do Sínodo Carioca. Em oração, com muita fé e querendo mais de Cristo, Damaris Botelho".

Fonte:http://ipcentralcamara.blogspot.com/2011/04/sobre-tragedia-na-escola-em-realengo.html

As duas notícias mostram duas situações diferentes, um garoto evangélico que escapou da tragédia, pois apesar de terem morrido dois meninos, o alvo preferencial do maníaco eram as meninas. A outra notícia mostra que infelizmente uma menina evangélica por nome Larissa, juntamente com outras 11 crianças não tiveram a mesma sorte do garoto Mateus. A pior coisa a ser dita numa hora dessas é dizer que alguém escapou de uma tragédia porque era de uma determinada religião. Na hora da dor e da tragédia, não existem diferenças de relgião, todos estão no mesmo barco. Como pai só conseguia pensar nos pais e familiares daquelas crianças que hoje estão velando seus filhinhos. Que Deus possa estar dando o consolho do seu Espírito para todos eles! A verdade é que muitos cristãos não sabem o significado da verdadeira paz com Deus, que se instala em nós e que é fruto da justificação que eu tenho em Cristo, é que é paz tanto na alegria quanto na dor.

Sem essa paz com Deus, passamos a viver num estado permanente de suspeição contra o céus. Fica tipo assim: "Será que vai acontecer alguma coisa comigo hoje? Ih, meu Deus! perdi o táxi, será que por que tem alguma coisa?" É um sentimento de suspeição o tempo todo! O sujeito chega no aeroporto, na hora do vôo e tem medo do avião cair. Ou então, se ele perde o avião, já interpreta assim: "Ai, graças a Deus, vai ver que é porque ele ia cair". Se a aeronave era de 200 passageiros, ele então não está nem um pouco preocupado com os outros 199 que se entram lá dentro! É uma loucura, uma neurose, mas não são poucos os que vivem assim!

A tragédia no Rio de Janeiro e a questão do mal

2011-04-07T16:09:00.005-03:00

O caso do atirador da escola, no Rio de Janeiro, com grande destaque pela mídia, chocou o Brasil. As primeiras informações sobre o assassino, falam de uma pessoa que vivia isolada, sem amigos, bastante conectado a internet, portador do vírus da Aids e que buscava na religião uma fundamentação para sua loucura. Mas independente das tentativas de se descobrir a motivação para esse ato monstruoso, o fato é que houve crime contra algumas crianças inocentes. Ao olhar para esse ato hediondo como também outros semelhantes, não tem como não pensar na questão da existência do mal. Jesus disse que viu Satanás caindo do céu. E isto enquanto os 70 discípulos enviados por Ele para pregar o Evangelho, iam de cidade em cidade, curando os doentes e anunciando o reino de Deus, levando apenas alegria e fé. Paulo diz que na Cruz, Jesus “despojou os principados e potestades espirituais, triunfando deles...” Já o Apocalípse nos diz que chegaria uma hora na qual Satanás seria lançado na Terra... Então se diz: “Ai da Terra e dos que nela habitam!” Pessoalmente creio que estamos vivendo existencial, psicológica, tecnológica, política, econômica, ecológica e espiritualmente — em dias apocalípticos! Isto porque, além de todas as evidências esmagadoras que nos cercam como “fato-de-morte”, e que hoje são afirmadas não por profetas e videntes, mas por cientistas de todas as áreas —, temos algo mais sério ainda em curso; e que nenhuma ciência parece perceber a gravidade de morte que ela trás consigo. Escrevendo a Timóteo, na segunda carta, Paulo diz no capítulo 3 que nos “últimos dias” os homens, para além de qualquer outra coisa, perderiam o afeto natural. E afirma que a morte da afetividade faria perecer com ela a reverência e a honra a pai e mãe; o que traria à reboque um estado de desafetividade que acabaria por produzir uma sociedade global feita de homens e mulheres implacáveis, egoístas, narcisistas, amantes apenas de si mesmos, e incapazes de aprender a verdade no íntimo; o que gestaria almas em crescente estado de auto-indulgência e uma quase total incapacidade de amar. Pois assim como em Jesus vai-se de glória em glória até a estatura do varão perfeito; no diabo se vai de desfiguração em desfiguração até ficarmos a cara de Satanás. Ora, tudo isto combina com o que Jesus disse ao se referir a tais “dias”; pois Ele nos disse que “naqueles dias os homens odiariam, trairiam, e matariam uns aos outros...”; e afirmou que os “inimigos do homem seriam os de sua própria casa”; completando com a afirmação que afirma que “por se multiplicar a iniquídade”, o amor se esfriaria “de quase todos”. Assim, com o diabo caído na Terra e com fome de morte; e com os homens se tornando semelhantes ao diabo e cada vez mais dês-semelhantes de Deus — o futuro dos humanos é cada vez mais o cenário do apocalipse! Na realidade, como não se pode estudar as ações do diabo na Terra, posto que o próprio diabo está limitado ao “fornecimento” de material espiritual, moral e cultural que a humanidade lhe oferece, o que fica visível aos olhos não é o diabo no homem, mas sim o homem no diabo. Jesus, certa vez, disse aos discípulos que um deles era diabo, se referindo a Judas Iscariotes, João 6:70. O homem é imagem e semelhança de Deus, mas, o desejo de Satanás é transformar o ser humano em sua imagem e semelhança. É só dar uma olhada como caminha a humanidade. Isto porque o diabo (diabulos) é aquele que divide; e Satanás é aquele que se opõe; ou seja: é o adversário. Ora, olhando para qualquer lugar da Terra e observando os humanos, tem-se que admitir que a humanidade existe cada vez mais em razão das divisões e das guerras de todas as formas e maneiras. Vivemos numa sociedade dividida e na qual o outro é o inimigo; e isto indo da religião, passando pelas relações humanas em geral (especialmente as que envolvem sexo, dinheiro e poder), e chegando ao mercado de trabalho, pois o concorrente já nem mesmo tem que ser vencido; de fato ele tem que ser aniquilado. Além disso, a morte da afetividade, do respeito aos mais velhos, da reverência aos pais, do amor dos pais pelos filhos, da fidelidade, da gentileza, das educações mais banais, da solidariedade, da honestidade, da dignidade pessoal, do respeito pela existência de qualquer que seja o próximo. Essa tragédia dos "últimos dias", não é algo que deve ser dito apenas aos distantes e diferentes... “de nós”. Não! Isto deve ser dito a nós mesmos; e dentro de nossas próprias casas, famílias, igrejas e governos; e também a cada forma de expressão humana que nos cerca; pois, em quase todas elas, vemos sutilmente os humanos ficando a cara do diabo; e isto sem que o percebamos. Basta ver o que existe em nós. Sim, procure por amor, perdão, graça, misericórdia, compaixão, reverência, gentileza, bondade, alegria simples, e também pela fé que opera pelo amor. Portanto, dentro de seu coração busque tais coisas; e, não achando tais coisas enraizadas em você, olhe para os céus e peça misericórdia a Deus; e isto a fim de que você e eu não sejamos tragados pelo bafo do inferno que seca a umidade do amor no chão da alma humana. Ele nos disse como seria, a fim de que não nos tornássemos o que não fomos criados para ser, pois fomos criados para existirmos em Deus e para Deus.

Os trigêmeos e o blog Cristianismo Radical estão fazendo aniversário!

2011-04-05T13:36:00.005-03:00

Durante o último mês de março, o blog Cristianismo Radical, completou 03 anos. Houve um crescimento que muito me alegra, pois chegamos a mais de 100.000 visitas, vindas de 103 países e estamos com 362 amados que dão o prazer e a honra de estarem seguindo este blog. Foram 388 postagens, nesse período. Muito mais do que contagem de números, durante esse período, através da blogosfera, pude conhecer vários irmãos, interagir com eles e através deste espaço pude expressar minhas idéias, reflexões e também deixar mensagens do Evangelho.

Porém nos últimos meses minha correria e falta de tempo para blogar tem sido muito, cheguei a pensar em encerrar o blog. Mas vou continuar mesmo que limitadamente. Durante a semana, tem o trabalho secular, agora também voltei a pastorear novamente, desde domingo (03/04/2011), estou como pastor da igreja Assembleia de Deus do bairro Alvorada, aqui em Uberlândia. Devo deixar a direção do Instituto Bíblico, pois tenho que ter tempo para a família, minha esposa e nossos três lindos filhos trigêmeos que no início do mês de março, completaram um 01 aninho de vida, (a foto no início da postagem é deles). Lucas, Ana Júlia e Maria Luiza, são uma benção tripla, que enriqueceram nossas vidas, mas que é claro, alterou nossa rotina significativamente e aumentou bem mais minha correria. Por isso tenho diminuído o rítmo das postagens. Peço desculpas aos leitores deste blog, mas na medida do possível, a gente vai postando alguns assuntos.

MEU MUITO OBRIGADO A TODOS PELAS VISITAS E COMENTÁRIOS, QUE SÓ TRAZEM ENRIQUECIMENTO A ESTE ESPAÇO!

DEUS ABENÇOE A TODOS.

Assembleiia de Deus em Curitiba tem novo Pastor Presidente

2011-03-28T09:47:00.002-03:00

Com votação encerrada às 17h do dia 27/03/2011, a apuração dos votos teve início imediatamente e finalmente proclamado o Pastor WAGNER TADEU DOS SANTOS GABY, novo Pastor Presidente da Assembléia de Deus em Curitiba - Pr. Mesmo não havendo ainda uma publicação oficial, os números veiculados pela internet, principalmente no endereço www.twitter.com/ADnoticias, bem como as informações extra-oficiais obtidas por esse blog, o resultado é o seguinte: Pastor Wagner Gaby - 3814 votos Pastor Douglas Schefell - 3026 votos Pastor Hidekazu Takayama - 933 votosPastor Gessé Luiz Rosa - 411 votos. A diferença entre os dois primeiros colocados, é de - 788 votos. Os votos em branco somaram 53, e os votos nulos, 20. No total, 8.257 membros compareceram às urnas.De acordo com as informações, registramos que foi grande a ausência de membros na eleição, o que culminou com um Índice de abstenção de 75%. Dos quase 33 mil membros, mais de 24 mil preferiram não votar.Pastor Wagner Tadeu dos Santos Gaby é major capelão do Exército Brasileiro, tendo sido o primeiro capelão pentecostal das Forças Armadas; comentarista de Lições Bíblicas de Escola Dominical da CPAD, escritor, membro da Casa de Letras Emílio Conde e da Academia Evangélica de Letras, e célebre palestrante em Escolas Bíblicas de Obreiros pelo Brasil. Que o Eterno prospere em tudo a gestão que ora se inicia, sob a presidência do Pr. Wagner Tadeu do Santos Gaby, dando-lhe sabedoria do alto para unir todas as partes envolvidas no processo eleitoral, para o engrandecimento do Reino de Deus. Por outro lado que todos os que votaram e também os que se abstiveram o reconheçam como autoridade dada por Deus paras o pastoreio do rebanho, assim como o foi com o seu antecessor Pr. José Pimentel de Carvalho. Parabéns ao Pr. Wagner Gabi! A Deus toda a glória!

Fonte: Blog Point Rhema.

Meu Comentário: Chama a atenção, o número elevado de abstenção na eleição em Curitiba. O Estatuto da igreja foi democrático ao permitir que os membros e não apenas os obreiros votassem. Mesmo assim, apenas 25% dos membros votaram, o que não deixa de ser um dado preocupante. Mas gostaria de dizer que a AD em Curitiba está de parabéns pela eleição do novo pastor presidente e pelo modo como foi conduzido o processo eleitoral. Que Deus possa abençoar Pr. Gaby a frente dessa tão grande obra.

Assembléia de Deus entre o ufanismo e a realidade

2011-03-21T09:56:00.002-03:00

As Assembleias de Deus vão completar o seu centenário neste ano. É uma data muito especial. Mas é preocupante como parte da liderança encara a história da denominação com ufanismo. O ufanista é aquele que se orgulha ou se regozija excessivamente de algo. Infelizmente, muitos pelo aniversário esqueceram do senso crítico, que é sempre saudável. Ouvir a pregação de alguns pastores das Assembleias de Deus é ter a impressão que você congrega na melhor denominação do mundo. Uma igreja sem problemas. Mas como assembleiano não posso ser sincero e ao mesmo tempo falar que a denominação está bem. Não, a denominação está doente. E há inúmeros sinais dessa grave enfermidade. Só não enxerga quem não quer ver! Exemplos? Vamos lá:1. Briga por poder. É o principal sintoma. A denominação há muito tempo está dividida pelas disputas de poder. Desde os primódios havia graves divergências entre missionários estrangeiros e pastores brasileiros. Mas é visível que a questão divisional estava ligada mais por questões de “ideologia” do que fome por poder. Hoje não, a questão é poder, poder, poder e mais poder. 2. Pregações superficiais. Hoje os assembleianos estudam mais, é fato. Mas ainda é raro encontrar um pastor com ensino e pregação profunda. Se você acompanha somente alguns pastores assembleianos de blogs terá uma boa impressão que não reflete a realidade nacional, infelizmente! Os pregadores que respeitam o texto bíblico, com boa interpretação, é exceção à regra.3. O mito da piedade. Os “espirituais” dirão que os pastores assembleianos são pouco instruídos mas com vida devocional exemplar. É aquele velho papo do coitadismo que tenta justificar a preguiça intelectual. Conversa para boi dormir! Além disso, essa piedade mais elevada é um baita mito. As igrejas assembleianas hoje não oram mais do que as demais. Talvez até orem menos.4. Herança pentecostal diluída. Na maioria das igrejas, o assembleiano só estuda Atos 2 ou I Co 12-14 nas escolas dominicais. Textos importantes para o entendimento da doutrina pentecostal são normalmente desprezados nos sermões dominicais. Aliás, os cultos de domingo estão completamente recheados com músicas e pregações daquela autoajuda mais boba. Resumindo: São igrejas pentecostais que não pregam suas doutrinas. E no outro extremo há o ridículo “reteté”. Quem aceita essas bizarrices precisa rasgar I Co 14 da Bíblia.5. Política. Qual é a teologia pública dos assembleianos? Nenhuma. O candidato é apoiado para conseguir concessão de rádio e TV. Alguns dizem defender a moralidade, mas vivem sujos em escândalos e apoiam partidos e políticos de fichas nada limpas. Qual é o objetivo de um político senão promover a boa gestão pública para todos?6. Legalismo. É evidente que o legalismo perdeu força nas Assembleias de Deus, mas em igrejas periféricas e interioranas o legalismo ainda mostra a sua força. Em algumas congregações ainda existem disciplinas por calça feminina, maquiagem, futebol e até televisão. Conheci uma irmã de Mato Grosso que fazia mestrado em pedagogia e precisava assistir alguns vídeos. Ela então pediu autorização do pastor para colocar a “caixa do diabo” em casa. Sabe o mais irônico? O pai dessa irmã é pastor da Assembleia de Deus em Goiás e na igreja dele não há nenhuma restrição para mídias e adornos femininos. Certo dia, a esposa desse pastor assembleiano foi tomar ceia no outro Estado mais legalista onde congregava sua enteada. Ela foi bem vestida com seus brincos e maquiagem leve, mas o diácono passou direto. O pastor chamou atenção daquele diácono e disse: “A minha esposa não pegou o pão”. O diácono respondeu: “Mas ela não está com trejeito de crente”. E saiu. O diácono serviu a filha com “trejeito santo”, o pai pastor de terno e gravata, mas deixou sem pão a madrasta “mundana”.Essa história ainda não completou meia década! Esses são apenas alguns pontos. Podemos apontar vários outros. É claro que devemos comemorar os 100 anos da igreja que mais ajudou a evangelizar o Brasil. Mas não podemos achar que estamos no mar de rosas. A realidade é cruel.

Fonte: Esse texto foi publicado originalmente com o título: "Ufanistas assembleianos morrem doentes pensando que estavam bem de saúde!", pelo blog Teologia Pentecostal (http:teologiapentecostal.blogspot.com). Eu o postei aqui, porque assino em baixo de cada palavra, pois concordo com o mesmo.

O apocalipse e a febre dos anúncios de fim do mundo

2011-03-18T10:49:00.002-03:00

Uma pessoa bem sucedida geralmente é alguém que vê uma oportunidade onde os outros vêem uma crise. Então, quem se atreveria a capitalizar com o iminente fim do mundo? Poderíamos chamá-los de “vendedores do Armagedon”. Existem dezenas de pregadores cristãos que vêem nas manchetes de hoje uma sinalização que o mundo se aproxima do seu último dia.
Alguns deles parecem passar o dia todo lendo reportagens em busca dos acontecimentos que, para eles, se alinham com as profecias bíblicas. O desastre natural no Japão na semana passada é um bom exemplo disso. Outras catástrofes naturais, bem como agitação política dos países do Oriente Médio, a subida dos preços do petróleo e as guerras civis, parecem ser seus assuntos prediletos. Nestes últimos meses parece que lugares como Egito, Líbia, Coreia do Norte e Arábia Saudita tem lhes oferecido material de sobra.
Os primeiros meses de 2011 está marcando a alta do mercado para os especialistas em prever o final dos tempos. RaptureReady.com [Pronto pro Arrebatamento] é um site que tenta prever quanto tempo nos resta até a volta de Cristo. O mês passado registrou um recorde no número de acessos. A editora evangélica Tyndale House começou a preparar o relançamento de sua série de maior sucesso, a versão romanceada de Apocalipse: “Deixados para Trás”. Seus 16 volumes apresentam uma minuciosa descrição de como seria o fim do mundo. Traduzida para diversas línguas, já vendeu mais de 65 milhões de cópias e inspirou três longa-metragens e dois jogos de vídeo game.

David Endrody, vice-presidente de vendas da Tyndale, explica que em breve sairão edições com novas capas, que usarão as notícias recentes. “Nós mudamos a contracapa para traçar um paralelo com eventos atuais”, esclarece Cheryl Kerwin, gerente de marketing da editora. ”Também atualizamos nosso livro ‘À Beira do Apocalipse. O começo do fim‘ para refletir melhor o que está acontecendo no mundo de hoje”.
Tim LaHaye, autor da vários livros sobre o assunto, inclusive da série Deixados para Trás, explica que: “A Bíblia diz em Mateus 24 que um dos sinais dos últimos dias – entre as dores de parto – é o aumento da frequência e da intensidade dos tremores de terra”. Ele acredita ainda que está ajudando a esclarecer seus leitores, oferecendo respostas às dúvidas mais comuns.

Parece estar havendo uma explosão nas vendas de títulos sobre o assunto. É isso que ocorre, por exemplo, com Joel Rosenberg, que tornou-se um autor de sucesso depois de publicar The Twelft Iman [O 12° Imã], que narra de forma romanceada o cumprimento das profecias sobre a destruição de Israel.
A conferência ”Epicentro”, idealizada por Joel e que será realizada em Jerusalém dentro de dois meses já está totalmente esgotada. Esse tipo de “fervor apocalíptico” não era visto entre os pastores americanos desde os ataques de 11 de setembro de 2001. Dez anos atrás, alguns deles sugeriram que o evento era um precursor do retorno de Jesus à terra, que marcaria o fim do mundo. É bom lembrar que na virada do milênio passado, muitos diziam que o fator determinante seria o caos da tecnologia por causa do chamado “bug do milênio”. Surgiram então livros, vídeos e diversas conferências para tratar dessas profecias, que não se cumpriram.
A aparente onipresença da internet também tem contribuído para a disseminação de pregadores e profetas que tem como obsessão explicar quando e como o fim virá. Daniel Wojcik, professor da Universidade do Oregon é um pesquisador do assunto. Ele escreveu The End of the World As We Know It: Faith, Fatalism, and Apocalypse in America [O fim do mundo que conhecemos: fé, fatalismo e o Apocalipse na América] e explica que as crenças populares sobre o final dos tempos sempre habitaram o imaginário popular.
Ele destaca o discurso do “profeta” Harold Camping , que previu e tem anunciado em outdoors pelos Estados Unidos que em 21 de maio de 2011, os cristãos serão levados para o céu e o mundo será destruído cinco meses depois. Mas Camping parece que não pretende lucrar com suas previsões, pois todo o material disponível em seu site pode ser baixado gratuitamente.
O sucesso de tudo que se refere a profecias sobre o fim não é exatamente um novidade. Outros tipos de profetas também ficaram famosos com esse tipo de previsão, como Nostradamus. Seus escritos enigmáticos são vendidos até hoje e eventualmente citados em meio a grandes crises mundiais.
John Hagee, pastor da mega igreja Cornerstone em San Antonio, Texas, usa seus sites para promover suas idéias e passou recentemente a oferecer um DVD chamado “Armagedon financeiro” por US $ 12 e está vendendo ingressos para um seminário profético por US $ 10. Em uma de suas newsletters mais recentes ele escreve: ”Preparem-se! O planeta Terra está prestes a tornar-se o parque de diversão do Anticristo e da sua Nova Ordem Mundial. A igreja será arrebatada antes do Anticristo aparecer. Acredito que ele poderá se levantar na Europa a qualquer momento. Igreja, ore e prepare-se para subir”.
Embora a maioria desses pregadores utiliza como base de seus argumentos livros da Bíblia como Apocalipse e os profetas Isaías e Daniel, um grande segmento dos cristãos salienta que o próprio Jesus advertiu que ninguém poderia saber quando o fim do mundo vai acontecer.
Mas existem até índices como o do site RaptureReady.com, cujo “Arrebatamentômetro” mede 45 itens proféticos em escalas de 1 a 5. Desde a presença de “falsos cristos”, até a incidência de enchentes e terremotos, passando por crises financeiras, cada elemento é medido. O último índice divulgado (14/03/11) é de 180, não muito longe do recorde histórico de 182 (em 24/09/01). Segundo o site, o arrebatamento chegar quando o total for igual a 225.
Todd Strandberg fundou o site 24 anos atrás, quando os computadores tinham telas verde e a velocidade dos modens chegava apenas a 1200 baud. Em sua análise mais recente, ele afirma: “Nunca vi uma época em que tantas manchetes parecem ter sido arrancadas das páginas da Bíblia.”
Para quem domina o inglês existem também canais do Youtube com atualizações regulares de pastores e profetas que analisam as notícias do jornal e as páginas da Bíblia. Os mais populares no momento são Paul Begley (500 vídeos) e William Tapley (187 vídeos). Em português há sites como Tempo Final, que inclui um canal de vídeo e vários livros e DVDs sobre o assunto. As recentes mortes misteriosas de animais, a suposta aparição de um dos cavaleiros do Apocalipse, o vazamento nuclear do Japão, está tudo lá, na pauta do dia.
Ao que parece devem ser acessados enquanto é tempo!

Fonte: Agência Pavanews, com informações de CNBC e God Discussion

Acontece a primeira prévia da eleição na AD em Curitiba

2011-03-16T09:30:00.002-03:00

Com diferença de somente um voto do pastor Wagner Gaby, atual pastor em exercício, também candidato, pastor Douglas Scheffel venceria a eleição à presidência da igreja AD em Curitiba, se eleição tivesse ocorrido no sábado (dia 12).

Neste dia, ocorreu a primeira prévia entre os quatro candidatos ao cargo, que acontecerá no próximo dia 27, durante o dia todo. Em torno de 25 mil membros da igreja Assembleia de Deus em Curitiba estão aptos a votarem.

Pastor Douglas foi vice-presidente de pastor José Pimentel durante vários anos, é bem conhecido em toda a região eclesiástica, além de carismático. É pastor da congregação da AD no bairro Hauer em Curitiba. Por outro lado, pastor Gaby acompanhou pastor Pimentel nos últimos anos, como seu vice e ganhou a confiança da igreja.

Pastor Ival Teodoro, que seria também um dos candidatos foi impedido por não pertencer mais ao ministério local, pois é presidente da AD em São José dos Pinhais e atual presidente da Convenção das Igrejas Evangélicas Assembléia de Deus do Estado do Paraná (Cieadep).

Os outros dois candidatos, pastor e deputado federal Hidekazu Takayama ficou em terceiro, seguido pelo pastor Gessé Luiz Rosa da AD no bairro do Pinheirinho.

Fonte: Blog Fronteira Final

Assembleia de Deus em Curitiba realiza eleição para novo presidente

2011-03-10T09:52:00.003-03:00

Pastor Gabi convoca nova eleição
O vice-presidente da AD Curitiba, o pastor e coronel da reserva do exército Wagner dos Santos Tadeu Gabi (foto), convocou eleições para a nova presidência da Assembléia de Deus em Curitiba, devido ao falecimento de seu titular pastor José Pimentel de Carvalho. Ela acontecerá no dia 27 de março das 9 as 5 da tarde e todos os membros da igreja com situação regularizada na secretaria geral poderão dar o seu voto.
O edital foi publicado no site da igreja (www.assembleiadedeus.org.br) no último dia 2, divulgando o regulamento interno da Igreja presente no seu e
statuto, onde estabelecem prazos, regras para a comissão eleitoral, candidatos e eleitores.
De acordo com o estatuto os candidatos terão somente até dia 7 de março para se inscreverem na condição de candidato a pastor presidente. Até esta data, todos os candidatos devem estar com a documentação em ordem para cumprir as exigências estatutárias.
O candidato a pastor presidente deve ser membro da Igreja em Curitiba, e ser pastor com atividade plena na Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil há mais de cinco anos. O edital de divulgação dos candidatos deverá ser publicado no dia 15 de março.
Os candidatos a pastor presidente deverão entregar material de divulgação (currículo ministerial e fotos) até o dia 14 e no dia 15 de março, na publicação do edital as informações do candidato serão publicadas em mural informativo e no site da Igreja.
Quanto aos membros poderão participar da eleição todos os cadastrados na Secretaria Geral da Assembleia de Deus em Curitiba, uma lista preliminar de eleitores aptos a votar, será publicada amanhã, 08 de março, já a lista definitiva sairá no dia 25 de março no site da Igreja.
Veja abaixo o Calendário das Eleições Extraordinárias para Pastor Presidente em Curitiba
07 a 11 de março: Período de Inscrição de candidatos a pastor presidente.
08 de março: Publicação de eleitores aptos a votar no site da Igreja (assembleiadedeus.org. br) e mural no templo sede.
12 de março: Reunião de Corpo de Ministros para apresentação de candidatos a Comissão Eleitoral
14 de março: Comissão Eleitoral irá definir ordem em que os nomes dos candidatos constarão na cédula eleitoral, mediante sorteio. Prazo para os candidatos apresentarem o seu material de divulgação.
15 de março: Divulgação da lista de candidatos ao eleitor por meio de edital no site da Igreja e mural no templo sede.
20 de março: Prazo para o eleitor regularizar seu cadastro ou solicitar exclusão da lista, caso não seja membro da Igreja em Curitiba.
25 de março: Publicação da lista definitiva dos eleitores aptos a votar.
27 de março: Assembleia Geral Extraordinária a ser realizada entre 9 às 17 horas, no templo sede em Curitiba. Após o encerramento ocorre o inicio da apuração e a divulgação do eleito ocorre logo após o término.
De acordo com o pastor auxiliar em Curitiba Antonio Souza, “a igreja está orando para que seja feita a vontade do Senhor”.

Fonte: Diário da Fé, via Point Rhema.

Meu comentário: Pelo que vem sendo divulgado na internet, o processo para a eleição do novo pastor-presidente da AD em Curitiba, tem se mostrado bem organizado, com ampla divulgação e conforme o Estatuto da Igreja, aberto democraticamente a todos os membros da igreja. De fato, em tempos onde se vê o nepotismo e a sucessão quase que monárquica em algumas igrejas, inclusive na própria AD pelo país a fora, a eleição para a liderança de uma grande igreja e ministério como em Curitiba deveria ser um modelo a ser seguido. Alguém pode questionar que no início das Assembleias de Deus, não havia essas regras, mas os tempos são outros. O blog Fronteira Final, havia publicado o comentário que os principais concorrentes seriam os pastores Wagner Gaby, atual vice; Douglas Scheffel, que por muitos anos fora o vice em Curitiba e atual pastor da congregação da AD no bairro Hauer, em Curitiba, e pastor Ival Teodoro da Silva, atual presidente da Convenção das Igrejas Evangélicas Assembléia de Deus do Estado do Paraná (Cieadep) e líder da AD em São José dos Pinhais. No entanto, isso somente será confirmado ou não, quando for divulgado os nomes dos que realmente irão concorrer no processo sucessório. Oremos para que o Senhor abençoe a todos que irão votar e para que o processo eleitoral transcorra tudo bem até o final.

Implicaram com a Bíblia da Universidade Mackenzie

2011-02-28T10:04:00.005-03:00

Os calouros da Universidade Presbiteriana Mackenzie ganharam no segundo dia de aulas um kit contendo mochila e uma Bíblia com o logotipo da instituição. “É desejo do Mackenzie que você encontre aqui não só conhecimento humano, mas que você conheça a Deus, relacione-se com ele e encontre alegria nesse relacionamento”, diz a universidade no texto de apresentação.
Além do Antigo e do Novo Testamento, o livro, em formato de bolso, traz informações sobre a Igreja Presbiteriana do Brasil, que controla o instituto responsável pelo colégio e pela universidade – descrita como “cristã, fiel à cosmovisão reformada e, ao mesmo tempo, comprometida com um ensino de qualidade, em ambiente de liberdade acadêmica e ausência de discriminação”.
Os novos alunos também foram recebidos pela direção, coordenações de curso e professores. Um dos que deram as boas-vindas foi o reverendo Augustus Nicodemus Gomes Lopes, chanceler do Mackenzie. Em novembro, a universidade publicou em seu site um manifesto assinado pelo líder religioso em que ele se posiciona contra a aprovação do Projeto de Lei da Câmara (PLC) 122/2006, cujo objetivo é criminalizar a homofobia.
Após polêmica na internet e entre seus alunos, a universidade retirou do ar o texto do chanceler. Ele estava no site para “servir de orientação à comunidade acadêmica”. O manifesto desagradou ao Diretório Central dos Estudantes (DCE) do Mackenzie e motivou a realização de um protesto que reuniu cerca de 300 pessoas em frente ao câmpus da Rua Itambé, na região central de São Paulo.

Fonte: Estadão, texto do Carlos Lordelo.

Meu Comentário: O Estadão está incomodado com a distribuição de Bíblias numa universidade confessional evangélica, mas não está com o famoso kit gay, que o governo distribuirá nas escolas com o pretexto de combater o “preconceito” e a “homofobia”, ensinará as crianças a valorizar o sexo anal dos homossexuais. (Veja este vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=lCsBc0tm6lc). Fico a imaginar a confusão de ordem psicológica, que as crianças estarão sujeitas, com a distribuição desses kits gays nas escolas. Certamente a "lógica" deve ser: Bíblia não pode, mas Kit gay sim!

Movimento apostólico prevê que os evangélicos deverão dominar o mundo até 2032

2011-02-25T15:18:00.007-03:00

James Rutz escreveu há alguns anos o livro Megashift [Megamudança], no qual analisa o movimento conhecido como “dominionistas cristãos”, também chamado de “apostólico” em alguns países. Trata-se de uma tendência entre alguns grupos de evangélicos conservadores que buscam influenciar ou “controlar o governo secular por meio de ações políticas e proféticas”. O objetivo é ter uma nação controlada por evangélicos ou dirigida por uma compreensão cristã conservadora da Bíblia. As vendas de Megashift, que tem como subtítulo “Acendendo o Poder Espiritual”, devem ultrapassar um milhão de cópias e tem gerado um misto de louvores e críticas no meio eclesiástico. Com as recentes catástrofes que abalaram o mundo, a temática voltou à tona com interesse renovado.
Os evangélicos dominionistas descritos no livro constituiriam um novo “exército” de superevangélicos dotados de poderes sobrenaturais, como a habilidade de ressuscitar os mortos. Segundo pesquisas, eles têm crescido 8% ao ano, especialmente em regiões como África, Índia, China e sudeste da Ásia.
Os últimos anos têm revelado uma verdadeira explosão desse “novo cristianismo”, onde o número de missionários não-ocidentais está ultrapassando o de ocidentais. Um bom exemplo foi a fundação da “Igreja do Futuro”, durante a conferência de Lausanne 2010, sediada na África do Sul. As diretrizes dessa igreja do futuro abraçam os princípios do dominionismo, que busca controlar a cultura global para levar o “Reino de Deus” onde os incrédulos e os “tipos errados de cristãos” serão deslocados e afastados de várias instituições.
Rutz descreve em Megashift como seria o novo “jogo final” de Deus:
“Prepare-se para uma reforma total do planeta Terra. O controle do mundo está mudando de mãos – pela última vez. Não é uma simples mudança no poder, mas uma transformação total no modo como as coisas acontecem. Durante séculos, os tiranos e os generais varreram a Terra, esmagando e levantando impérios. Mas em 2003, provavelmente viu-se a última guerra dos exércitos reunidos. A tecnologia militar agora pode destruir um milhão de soldados em poucos dias.
De fato, todas as nossas estruturas de poder centralizado estão se tornando outra coisa. Sistemas tradicionais de ‘topo-base’ da pirâmide social estão se tornando cooperativas gigantes de ‘base-topo’.
Os elementos que comandam a sociedade são: família, religião, governo, economia, exército, ciência e tecnologia, agricultura, negócios e indústria, mídia e comunicação e a lei. Também merecem destaques áreas auxiliares como medicina, esporte, entretenimento e arte.
Todas essas estruturas têm grande influência em nossa vida. Todas (exceto a lei) foram descentralizadas, desmistificadas e democratizadas. Todas estão prestes a ser dominadas e transformadas em uma forma imensamente melhor, um tipo de poder do qual você já leu a respeito tempos atrás: o espírito.
O ‘Grande Jogo’ defende o poder e o controle. Até agora, as armas principais desse jogo foram conhecimento, riqueza e força (em outras palavras, tecnologia, dinheiro e violência). Mas ao ler este livro, poderá ver o desdobramento do maior evento de todos, a grande transferência de poder. O tempo é chegado e Deus está tomando o controle – com uma pequena ajuda de seus amigos.
A força do novo mundo é uma aliança entre o Espírito Santo e nossos espíritos humanos. As características principais dessa força são amor, confiança, sabedoria e um poder sobrenatural que opera milagres e não tem relação com armas, ouro ou governos. Até a nossa geração, essa força foi contida e abatida por ‘fogo amigo’ – a igreja tradicional. Ser cristão era estar sujeito a uma hierarquia engessada e envolvido em seus programas sem fim.
Agora há outro jogo em andamento nos minutos finais. Prepare para ser surpreendido. Ou, melhor ainda, coloque um uniforme e entre em ação. Bem-vindo ao jogo final de Deus.”Milagres e atividades sobrenaturais
Segundo o World Net Daily, o livro foi entusiasticamente recebido por determinados grupos evangélicos, que comemoraram os dados demográficos desses “apóstolos” ou “novos santos que estão no centro do reino multiplicador de Deus”. Rutz avalia que existem atualmente cerca de 702 milhões desses cristãos, que não pertencem ao cristianismo tradicional da Igreja Católica Romana, mas que adoram em igrejas caseiras”.
O autor afirma também que atualmente há 707 milhões de “discípulos ativos” que se encaixariam nessa nova categoria, enquanto sua “igreja” experimenta uma explosão de crescimento, cerca de 8% ao ano. Seguindo essa tendência, o mundo inteiro será composto por esse tipo de cristão em torno de 2032, quando a população do planeta será em torno de 8,2 bilhões.
Esta nova forma de cristianismo é acompanhada por sinais sobrenaturais e milagres instantâneos. O movimento apostólico afirma que já testemunhou inúmeras curas e outras respostas poderosas de suas orações, incluindo, acredite ou não, centenas de ressurreições. Não se trata de experiências quase-morte, seriam óbitos confirmados.
Esse é o argumento principal do evangelista africano Surprise Sithole e do Ministério IRIS, que alegam ter orado por centenas dessas ressurreições. Sithole também afirma ter sido usado para curas miraculosas, como restaurar instantaneamente o fígado de um homem. Esses poderes sobrenaturais se assemelham aos de Cristo, e esse tipo de linguagem sustenta as conversões cristãs dominionistas.
De modo geral, o movimento pretende assumir o controle do que chamam de “7 Pilares” ou “7 montes” da Cultura:
Governo & política;
Exército;
Mídia, artes & entretenimento;
Economia & Negócios;
Educação & ciência;
Igreja & religião;
Família.
O pilar do governo envolve a criação da união de nações cristãs. Uma vez que seus objetivos forem alcançados, o movimento apostólico acredita que abrirá o caminho para Jesus Cristo retornar e governar a Terra.
Grande parte da mentalidade de dominionismo cristão veio dos Estados Unidos e baseia-se no medo da secularização. Também chamado de “nova reforma”, seu foco é o sobrenatural, os milagres, as profecias, as orações intercessoras e a “batalha espiritual”.
Entre os líderes e teóricos desse movimento estão “apóstolos” e “profetas”, como Cindy Jacobs, C. Peter Wagner, Lance Walnau, Lou Engle, Dutch Sheets, Chuck Pierce, Rick Joyner, Bob Jones e Todd Bentley.
Esse tipo de cristianismo defendido por Rutz resolveria os 3 maiores problemas da igreja: “Nos livraremos de todos os edifícios caros e pastores assalariados. Além disso, você nunca mais precisará escutar outro sermão. Este é o próximo estágio do protestantismo”.
A pesquisa feita por Rutz relata os 51 países onde Deus ressuscitou mortos, sendo a maior parte nos últimos 15 anos (tudo devidamente comprovado, incluindo algumas fotos). É um relato surpreendente e quase interminável de milagres realizados em todo o mundo. São pessoas comuns que simplesmente oraram e creram. Por exemplo, a China já teria mais de 110 milhões de evangélicos autorizados a assumir papéis de liderança na igreja. Desde 2001, Rutz tem viajado para treinar hindus na Índia, que já plantaram mais de 10.000 igrejas nos lares. Rutz e seus amigos das “comunidades nas casas” estão oferecendo um estilo de vida onde vidas começam a ser mudadas, problemas antigos são resolvidos, os fracos se transformam em agentes de mudança mundial e todos experimentam a forte presença de Deus.
O movimento dominionista pretende mostrar a possibilidade real de mudança e a criação de uma nova sociedade, estimulando pessoas que desejam mais de sua fé que um banco confortável, um sermão agradável, músicas animadas e uma religião de aspectos turvos, que não vê a mão de Deus em movimento.
Esse movimento já existe inclusive no Brasil, contando com o apoio de ministérios como a Lagoinha, Renê Terranova, Neusa Itioka e Fernando Guillen. Mais informações AQUI e AQUI.
Fonte: Agência Pavanews, com informações de World Net Daily, GodDiscussion e Megashift Ministries.

MEU COMENTÁRIO: Parece que não existe mais limites para o surgimento de aberrações feitas usando o nome de Deus, porém completamentes divorciadas da essência do Evangelho puro e simples de Jesus. A um texto no livro "O Jesus que eu nunca conheci" de Philip Yancey, onde ele cita Dostoievski, que diz o seguinte: "O Inquisidor tem uma acusação para fazer: rejeitando as três tentações, Jesus perdeu o direito aos três grandes poderes que estavam à sua disposição,“milagre, mistério e autoridade”. Deveria ter seguido o conselho de Satanás e realizado os milagres pedidos para aumentar a sua fama entre o povo. Devia ter recebido bem a oferta de autoridade e de poder. Será que Jesus não percebeu que o povo desejava mais do que tudo adorar o que está estabelecido inquestionavelmente? Em vez de tomar posse da liberdade dos homens, aumentaste-a, e queimaste o reino espiritual da humanidade com seus sofrimentos eternos. Desejaste o amor livre do homem, que ele te seguisse livremente, atraído e cativo por ti.”

Resumindo o trecho do livro, diria que Jesus não caiu na tentação do diabo, mas alguns cristãos caíram direitinho.

Morre Pastor José Pimentel de Carvalho da AD em Curitiba

2011-02-24T14:54:00.003-03:00

Morreu na manhã desta quinta-feira, 24 de fevereiro, o pastor José Pimentel de Carvalho, presidente da Assembleia de Deus em Curitiba desde 1962.
O pastor Pimentel completou 95 anos no dia 8 deste mês, mas o seu aniversário foi celebrado sem a sua presença, pois ele estava internado no Hospital Evangélico de Curitiba desde janeiro, onde permaneceu durante cerca de quarenta dias, até sua morte.
Sua saúde estava debilitada havia alguns anos. Ele sofria com falência múltipla dos órgãos e nos últimos meses já não podia caminhar. No hospital, permaneceu sedado e em isolamento nos últimos dez dias. Ele também contraiu uma infecção hospitalar, ao que tudo indica por meio de uma sonda, e então não resistiu.

Fonte: judsoncanto.wordpress.com/

Meu comentário: Pr. José Pimentel era muito respeitado na AD no Brasil, tendo feito parte da diretoria da CGADB algumas vezes, sendo a última vez como presidente nos anos de 1985 a 1987. Minhas condolências à família e a igreja em Curitiba. Tive oportunidade de conhecer tanto esta igreja quanto o Pr. Pimentel no ano de 2004, quando estive ministrando em algumas congregações dessa cidade. Independente de quem seja seu substituto a frente dessa grande igreja, o que se vê já a alguns anos, é que está em curso na AD no Brasil, uma troca de gerações na liderança de muitas igrejas desta denominação. Aqui em Minas, na AD de Belo Horizonte, a liderança da igreja já passou do Pr. Anselmo Silvestre (que é da mesma geração do Pr. Pimentel), para o Pr. Moisés Silvestre, que é neto do veterano pastor mineiro.

Dúvidas sobre profecia - Por favor me responda!

2011-02-11T13:35:00.003-02:00

"Pastor. Preciso de orientação.
Li sua postagem (Dúvidas de uma jovem) falando sobre profecia em relação a namoro, porém eu realmente estou em dúvida, porque no meu caso, não me falaram que eu devia namorar fulano, e sim me SEPARAR.
A começar, eu nunca havia namorado, sempre pedindo a Deus que não queria namorar vários para decidir com quem casar, e sim que Deus permitisse que com quem eu namorasse eu pudesse me casar. Não queria "curtir a vida", queria namorar pra casar, e que se não fosse assim, que Ele nem deixasse eu me relacionar com alguém... Fiz até uma listinha com as características da pessoa que eu queria rsrsrs... Enfim, conheci meu noivo na internet. Um dia descobri que ele era evangélico, de família cristã também, da Assembléia de Deus do Rio. Nos afeiçoamos muito, mas eu sempre fui muito cética em relação a namoro virtual,e ele também. Depois ele veio ao sul me conhecer, como amiga. Nos conhecemos e ele me pediu em namoro. Disse que era o que ele sempre quis, que não namoraríamos virtualmente, mas que namoraríamos a distancia até casarmos. Nos víamos mensalmente, então, noivamos! Após algumas questões familiares (discussões com minha irmã atéia), e após ver que gastávamos muito nos vendo seguido, resolvi ir para o RJ. E então começa a história.
Morei com meu noivo no Rio de Janeiro, pecamos muitas vezes, embora sejamos cristãos. A verdade é que por pecarmos muito, isso nos incomodava, nos arrependíamos, e decidíamos não pecar mais e tentar suportar. Suportamos por um tempo. Um dia, eu estava muito angustiada, devido a ter ido em uma igreja e uma profetiza muito respeitada da igreja ter tido uma “revelação” quanto ao meu noivo, porém a revelação era ruim e ela não quis revelar. Desde então, estava angustiada. Soubemos que ela iria fazer uma oração no dia seguinte, e eu e meu noivo começamos a cogitar se a vontade de Deus não seria nos separar, e o que faríamos se fosse da vontade Dele. Foi fácil dizermos que nos separaríamos.Dia seguinte, a profetiza orou por nós, e disse que não era da vontade de Deus nosso casamento, que Ele queria sim nossa felicidade, porém separados. Queria abençoar os dois, um longe do outro, que Ele tinha coisa MUITO MELHOR pra cada um de nós, mas que se ficássemos juntos, Ele usaria da sua vontade permissiva!Meu mundo desmoronou naquele momento! Eu vi todos meus sonhos, planos, projetos, despedaçando na minha frente! Até porque eu já estava em preparativos para o casamento. Ela falou algumas coisas mais, porém parecia tudo tão longe. Meu noivo falou que o restante do que ela havia dito, não era bom também.
Eu quis confirmação. Fui num culto, e o pastor falou sobre a questão de Abraão ter abandonado tudo e ter ido a uma terra que parecia infértil, e blá-blá-blá. Meu noivo olhou pra mim e disse que era confirmação. Em parte podia ser, mas não queria acreditar nisso. Consultei amigos cristãos, todos falando que o que é de Deus, dá paz. Mas como eu estava angustiada, essa angustia e a falta de paz não poderia ser proveniente da minha “decepção/desespero” em não querer ver a vontade de Deus? Uma outra senhora, também muito respeitada na igreja, ao me encontrar me disse: "não se turbe o vosso coração, o que é seu, NINGUÉM TIRA"! Ela falou isso sem saber o que estava acontecendo, porém ela pediu pra eu não falar isso com ninguém. Creio eu, que não era para comentar com meu noivo, família dele, sei lá...

Outra coisa que também não entendo: eu orava muito por um estágio, e que na minha área, era MUITO DIFICIL conseguir. Eu orei muito, muito mesmo. Consegui um estágio ótimo! Haviam me falado que eu seria efetivada após o término do estágio, devido ao meu trabalho. E o senhor que me contratou, ainda me falou que não sabia como eu havia sido aprovada na entrevista, porque eles não contratavam mais ninguém para estagiar com eles, nem sequer passava na primeira fase de entrevista, que faziam uma espécie de triagem, se fossem da minha instituição de ensino, devido a burocracia extrema desta instituição. Porque Deus permitiria isso se não fosse pra eu ficar lá e casar com meu noivo? Porque se que eu ficasse sozinha no Rio, moraria aonde se eu ganhava R$500,00? E como arcaria com custos de estudos e ainda m e sustentaria? Entende? Porque Deus permitiu, se era pra eu nem concluir meu estágio?
Enfim, larguei tudo a pedido do meu noivo: amigos, meu noivo, meu estágio, minha faculdade prestes a me formar, e voltei pro meu estado de origem após ficar 2 anos no RJ.
A questão é que estou longe de todos meus amigos, visto que amigos que eu tinha aqui já se foram, casaram, a maioria voltou para o mundo. Estou sozinha (embora esteja com minha familia) tentando ver um sinal de Deus, oro todos dias por mim e por ele (meu noivo) pedindo que Deus reverta o que Ele falou. Só choro, não vivo!Aí eu me pergunto: E o livre arbítrio que Deus dá? Ele realmente deu o livre arbítrio se quiséssemos ficar juntos, mas de uma forma “violenta” - vontade permissiva? A gente não seria feliz sob a vontade permissiva?Pesei na Palavra, e realmente não encontrei na Biblia alguma passagem em que Deus mandasse fulano casar com cicrano, ou deixar de casar, salvo exceções, como Jeremias, Oséias, Isaque. Mas não li Deus falando que Maria devia casar com José, etc. Ou ela acertou de primeira? Enfim, creio que o Sr. me entendeu. Se não está na Palavra, não é de Deus? Será que essa senhora (a profetiza) está certa e a Palavra está errada, ou ela está errada, e a Palavra certa?.
E porque isso aconteceu comigo? Supondo que não era da parte de Deus. A profetiza não tinha como saber nossa angustia, então como ela poderia ter falado daquela forma?
Ressalto ainda, que essa mesma profetiza, já profetizara antes a um casal, afirmando que o Senhor mandava que se casassem, em troca de “favores” da sogra da noiva, e apos 2 anos de casamento, o mesmo acabou. Essa mesma senhora, faz profecias que informa que fulano vai morrer, que tem pouco tempo de vida na terra e que Deus sabia o que os olhos de fulano andaram vendo (dando a entender que olhou pra outra mulher, pornografia, ou coisas desse tipo).

Sei lá, cadê o Deus misericordioso, e benigno? A mim, o que me fez parecer, foi de um Deus carrasco, que fica manipulando a vida das pessoas, dizendo que ou faz sua vontade permissiva, ou poderíamos ser infelizes, visto que a vontade perfeita de Deus não fora realizada, Ele estaria retirando sua "benção". Então se é por isso, a menina que teve filho antes do casamento, o fruto disso (filho) é uma maldição, já que Deus tirou sua benção? Além do mais, essa referida profetiza cria contendas, porque ela só faz profecias deste tipo em frente às outras pessoas, que saem comentando, e criticando.

Após 1 mês e meio separados e longe um do outro, ele terminou comigo alegando que Deus havia falado através de um pastor assim pra ele:
(Palavras dele) - Deus disse: Que conhece a mim (noivo) e a você, mas que ele tem preparado para os dois é muito bonito, que ele tem um presente grandioso. Disse ainda que já apresentou a vontade Dele e que concluímos pela metade, e não foi isso que ele mandou. Ele foi bem claro quando usou a irmã (citada no início), mas ele sabe do nosso sofrer e muitas das vezes nós não enxergamos, não queremos ouvir, não queremos entender. Ele disse que sabe que o desejo e a maior dor do meu noivo era eu, mas que ele iria confortá-lo, que ele não diferenciava nem ele e nem aquela (eu), que não estava abençoando a mim, mas aos dois".
O meu noivo aceito a profecia, mas eu coloquei a prova o que disseram, mas ainda não obtive nenhuma resposta. Se Deus disser que não era pra continuarmos, eu desconsidero o que falei, mas se Deus falar que não era contra nosso relacionamento? Ele terminou comigo, ele só vê essas pessoas, e eu não sei o que fazer.
Eu tento ver algo positivo, mas infelizmente as lágrimas não me permitem. Eu preciso seriamente de alguém que saiba me responder a esses questionamentos, pois não aguento mais orar por nada, sem ver nada acontecer. Com tristeza.

MINHA RESPOSTA:
Para mim como pastor, aconselhar num caso como esse, eu teria que ter uma visão mais completa sobre a situação. Notei que você praticamente não falou sobre sua família nesse processo, a não ser o breve comentário sobre a discussão com sua irmã “atéia”.
Baseado apenas no seu relato, o que deu para entender foi que você conheceu um rapaz evangélico pela internet, iniciou um relacionamento virtual, logo começaram a namorar à distância. Sua família reclamou dos gastos financeiros desse namoro à distância. Você então como se diz no popular, “chutou o balde” e partiu de cabeça no relacionamento. Mudou para a cidade do moço e praticamente viviam juntos sexualmente, seja na mesma casa ou em residências separadas. Mas a consciência evangélica pesava de vez em quando.
Na igreja que o moço congregava e depois você também, o namoro de vocês não era bem visto, por algumas pessoas influentes na igreja, seja a irmã profeta ou o pastor. Mas como na igreja, muitas vezes as pessoas não tem coragem de dar sua opinião pessoal, escolhem usar um artifício que dá mais ênfase as suas palavras – usam o nome de Deus e falam como profecia. A profecia da irmã e a revelação do pastor foi para que vocês se separassem. Depois surge outra irmã querendo dar uma “opinião profética“ diferente, mas pede segredo para você, certamente com medo da outra profeta.
Nesse ínterim, você consegue um bom estágio, mas seu noivo não te ajudava nas despesas domésticas, mesmo vocês já estando juntos a dois anos. Ele aceitou os conselhos proféticos do pessoal e te pediu “um tempo”.
Você voltou para sua terra, e encontrou o ambiente mudado e se sentiu deslocada. Num grupo de jovens de igreja, em dois anos acontece muita coisa. Uns casam, outros mudam de cidade, de igreja ou saem da mesma e vão para o “mundo”.
Agora você questiona a Deus, pelas “profetadas” e pelo tal discurso de “vontade permissiva”, e por que não deu certo o noivado.
Bem minha irmã, o que eu posso te dizer é que, não dá para orientar a vida com base em profecias, em sonhos, em visões e em revelações. Existem profetas que falam do secreto da pessoa, e não posso negar nem na Palavra e nem na vida que eles existam. Mas, na minha experiência, devo dizer a você que raramente encontro um profeta genuíno.
Até mesmo os profetas um dia genuínos, no meio “evangélico”, acabam se corrompendo em razão da pressão que sofrem para “adivinhar e profetizar” para os crentes — ainda pagãos de necessidades de “adivinhação” como condutor da vida.
O mesmo digo dos sonhos. Deve-se prestar atenção neles, mas não dirigir a vida por eles. A vida da gente tem que ser conduzida pela Palavra revelada e pelo bom senso da pessoa conforme o espírito do que o Evangelho revele como caminho de vida.
Não creio em casamentos bancados por profecias. Se é verdadeiro em amor, é casamento. Se não é, se torna apenas uma relação societária registrada em cartório. Esses argumentos usados pelos “profetas casamenteiros” e até de alguns pastores que também agem assim, é resultado de algumas coisas, entre elas a da necessidade de controle sobre as pessoas, pois alimentam-se de dependência. É impressionante como tem gente doente e que se alimenta, morbidamente, do poder que exerce sobre a vida e o destino das pessoas. O cara sente o maior prazer quando pensa: “Essa pessoa só está aí, porque eu tô mandando”! Eu, se fosse você, tomaria a decisão que o meu coração ditasse. Não dá pra deixar que outros dirijam a nossa vida, muitos menos "profetas" que na maioria dos casos, são gente frustrada na vida e com síndrome de onipotência.

Cuidado para não perder mais tempo da sua vida. Pois o tempo passa. Não procure namoro pela internet, pois isso não costuma terminar bem na maioria dos casos. No seu caso, foi um noivado, ou namoro que acabou por influência de profetas. Mas eu já vi casamentos acabarem por isso. A vida continua e Deus não tem nada a haver com essas maluquices que são feitas em nome Dele. Um dia todos que assim fazem terão que prestar contas diante Dele, pelo dano que causaram na vida de muita gente.
Agora para terminar você deve fazer o seguinte questionamento interior: o seu ex-noivo, realmente ama você?
Assim, jovem, você continua se quiser, mas a responsabilidade é somente sua. Agora é com você!
Receba meu carinho e minhas orações no sentido de que a sua mente, em Deus, seja a sua melhor profecia.

Cansado da Religião

2011-02-09T13:58:00.001-02:00

Cansei! Entendo que o mundo evangélico não admite que um pastor confesse o seu cansaço. Conheço as várias passagens da Bíblia que prometem restaurar os trôpegos. Compreendo que o profeta Isaías ensina que Deus restaura as forças do que não tem nenhum vigor. Também estou informado de que Jesus dá alívio para os cansados. Por isso, já me preparo para as censuras dos que se escandalizarem com a minha confissão e me considerarem um derrotista. Contudo, não consigo dissimular: eu me acho exausto.Não, não me afadiguei com Deus ou com minha vocação. Continuo entusiasmado pelo que faço; amo o meu Deus, bem como minha família e amigos. Permaneço esperançoso. Minha fadiga nasce de outras fontes.Canso com o discurso repetitivo e absurdo dos que mercadejam a Palavra de Deus. Já não agüento mais que se usem versículos tirados do Antigo Testamento e que se aplicavam a Israel para vender ilusões aos que lotam as igrejas em busca de alívio. Essa possibilidade mágica de reverter uma realidade cruel me deixa arrasado porque sei que é uma propaganda enganosa. Cansei com os programas de rádio em que os pastores não anunciam mais os conteúdos do evangelho; gastam o tempo alardeando as virtudes de suas próprias instituições. Causa tédio tomar conhecimento das infinitas campanhas e correntes de oração; todas visando exclusivamente encher os seus templos. Considero os amuletos evangélicos horríveis. Cansei de ter de explicar que há uma diferença brutal entre a fé bíblica e as crendices supersticiosas.Canso com a leitura simplista que algumas correntes evangélicas fazem da realidade. Sinto-me triste quando percebo que a injustiça social é vista como uma conspiração satânica, e não como fruto de uma construção social perversa. Não consideram os séculos de preconceitos nem que existe uma economia perversa privilegiando as elites há séculos. Não agüento mais cultos de amarrar demônios ou de desfazer as maldições que pairam sobre o Brasil e o mundo.Cansei de ouvir relatos sobre evangelistas estrangeiros que vêm ao Brasil para soprar sobre as multidões. Fico abatido com eles porque sei que provocam que as pessoas “caiam sob o poder de Deus” para tirar fotografias ou gravar os acontecimentos e depois levantar fortunas em seus países de origem.Canso com as perguntas que me fazem sobre a conduta cristã e o legalismo. Recebo todos os dias várias mensagens eletrônicas de gente me perguntando se pode beber vinho, usar “piercing”, fazer tatuagem, se tratar com acupuntura etc., etc. A lista é enorme e parece inexaurível. Canso com essa mentalidade pequena, que não sai das questiúnculas, que não concebe um exercício religioso mais nobre; que não pensa em grandes temas. Canso com gente que precisa de cabrestos, que não sabe ser livre e não consegue caminhar com princípios. Acho intolerável conviver com aqueles que se acomodam com uma existência sob o domínio da lei e não do amor. Canso de explicar que nem todos os pastores são gananciosos e que as igrejas não existem para enriquecer sua liderança. Não há nada mais desgastante do que ser obrigado a explanar para parentes ou amigos não evangélicos que aquele último escândalo do jornal não representa a grande maioria dos pastores que vivem dignamente.Canso com as vaidades religiosas. É fatigante observar os líderes que adoram cargos, posições e títulos. Desdenho os conchavos políticos que possibilitam eleições para os altos escalões denominacionais. Cansei com as vaidades acadêmicas e com os mestrados e doutorados que apenas enriquecem os currículos e geram uma soberba tola. Não suporto ouvir que mais um se auto-intitulou apóstolo.Sei que estou cansado, entretanto, não permitirei que o meu cansaço me torne um cínico. Decidi lutar para não atrofiar o meu coração.Por isso, opto por não participar de uma máquina religiosa que fabrica ícones. Não brigarei pelos primeiros lugares nas festas solenes patrocinadas por gente importante. Jamais oferecerei meu nome para compor a lista dos preletores de qualquer conferência. Abro mão de querer adornar meu nome com títulos de qualquer espécie. Não desejo ganhar aplausos de auditórios famosos.Buscarei o convívio dos pequenos grupos, priorizarei fazer minhas refeições com os amigos mais queridos. Meu refúgio será ao lado de pessoas simples, pois quero aprender a valorizar os momentos despretensiosos da vida. Lerei mais poesia para entender a alma humana, mais romances para continuar sonhando e muita boa música para tornar a vida mais bonita. Desejo meditar outras vezes diante do pôr-do-sol para, em silêncio, agradecer a Deus por sua fidelidade. Quero voltar a orar no secreto do meu quarto e a ler as Escrituras como uma carta de amor de meu Pai.Pode ser que outros estejam tão cansados quanto eu. Se é o seu caso, convido-o então a mudar a sua agenda; romper com as estruturas religiosas que sugam suas energias; voltar ao primeiro amor. Jesus afirmou que não adianta ganhar o mundo inteiro e perder a alma. Ainda há tempo de salvar a nossa. (Ricardo Gondim).